Ganesh Chaturthi i karnatska glazba

Gotovo svi koncerti karnatske glazbe započinju molitvom Vatapija Ganapatima Gospodinu Ganeshi, uklanjaču prepreka, gospodaru koji blagoslivlja povoljnost i dobrobit. Ime rage, Hamsadhwani (ton labuda), samo po sebi bogato evocira mnoge asocijativne simbolike u indijskoj kulturi.

Gotovo svi koncerti karnatske glazbe započinju Vatapi Ganapatim, molitvom Gospodinu Ganeshi, uklanjaču prepreka, gospodaru koji blagoslivlja povoljnost i dobrobit. (Fotografija: Prashant Nadkar)

Nije slučajno da su dvije poznate karnatske glazbene skladbe o Lordu Ganeshi smještene u Ragi Hamsadhwani. Vatapi Ganapatim Bhaje , sanskritska kritika koju je sastavio Muthuswami Dikshitar, i tamilska pjesma Mooladhara Moorthy , kojeg je sastavio Papanasam Sivan, smješteni su u Hamsadhwani ragi; i svaki student karnatske glazbe prakticira ih čineći prve korake u učenju.

Gotovo svi koncerti karnatske glazbe započinju Vatapi Ganapatim, molitva Gospodinu Ganeshi, uklanjaču prepreka, gospodaru koji blagoslivlja povoljnost i dobrobit. Ime raga, Hamsadhwani (ton labuda), sam po sebi bogato evocira mnoge asocijativne simbolike u indijskoj kulturi. Hamsa, labud, simbol je snova u mnogim kulturama i u hinduizmu, označava samopreobrazbu, intuiciju, osjetljivost i više ja unutar svake osobe. U jogijskoj pranayami Hamsa utjelovljuje pranu, sam dah života. Za udah se kaže da proizvodi zvuk, 'šunku', a izdah, 'sa'. Tako, neprestano pjevušeći svoje ime, hamsa, hamsa, unutarnja prisutnost otkriva jogi-iniciranom.

smeđi pauk s crnom prugom

Da li Raga Hamsadhwani (doslovni prijevod: ton Hamse) u sebi nosi povezana značenja Hamse, posebno kada se koristi za izvođenje hvalospjeva Ganeši? Tako bi izgledalo ako bismo liječili Hamsadhwani kao 'imaginarno' koje pokreće bijeg dubokih značenja. Kao prvo, Hamsadhwani je večernja raga koja je namijenjena satima nakon sumraka. Na dan Ganesh Chaturthija, pristaše čekaju da se Chaturthi tithi polumjesec pojavi na nebu kako bi proslavio rođenje Ganeshe. Rastući četvrti Mjesečev polumjesec pod nazivom Chaturthi često se sporo pojavljuje na dan Ganesh Chaturthi, a zahtijeva ragu koja je prikladna za povoljan početak početaka. Što bi drugo osim Hamsadhwanija moglo predstavljati radost oživljavanja?

Velika dama karnatske glazbe, M.S. Subbulakshmi bi 'Vatapi Ganapatim' pružio u odmjerenim radostima i dobro raspoređenom širenju krila, a njezino izvođenje i dalje ostaje bez premca u svom veličanstvu i potpunosti. U pjevanju iste pjesme M. Ramanathana stječemo potpuno drugačije iskustvo. Hamsa doktora Ramanathana pravi male dječje korake, maše krilima i isprobava male letove prije nego što poleti na puni let.

bijele dlake na listovima biljaka

Duboko grli M. Ramanathan je pjevao Vatapai Ganapatim u toliko različitih visina i brzina da ga svaki put slušaju okusi Hamasadhwani zaokuplja slušatelja čudesima varijacija na temu. Sporo izvođenje pjesme MD Ramanathana često je meditativno i kreativno testiraju granice rage.

Treba slušati veselo i mladenačko sviranje pjesme U Srinivasa u njegovoj čarobnoj mandolini da bi se doista cijenio raspon i raznolikost pjesme. Hamsa U. Srinivasa slatka je ptica mladosti i maše krilima u beskrajnoj slobodi koju nudi nebo.

U ovom trenutku bilo bi zanimljivo poslušati pjesme TH Vikku Vinayakarama Ganapatija Thalam koje je posebno komponirao za proslavu Ganesha Chaturthija. Uz solkattu koji učinkovito isporučuje Mahesh Vinayakram, maestro VikkuVinayakram stvara svojim ghatamom, moć i energiju boga slona koji maršira. Važnost ritma dobro je prepoznata u indijskoj klasičnoj glazbi, a postaje izraženija kada to demonstrira umjetnik poput Vikku Vinayakarama. Imaginar ptice koja leti i stapa se s energijom iskonske sile postiže konkretne slike u Ganapathi Thalamu Vikku Vinayakrama.

Možda slušanje Hamsadhwani raga hvaljena Ganesha ima određene kodirane tajne u svom imaginarnom. Labud Hamsa u svom postojanju pokazuje dvostruku prirodu svih bića; pliva po površini vode, ali nije vezan za nju. Povlačeći se iz vode, može letjeti u zrak iznad mjesta gdje se nalazi koliko i u vodi ispod. Slušajući unutarnje pjevušenje Hamse, legendarna Markandeya shvatila je tajnu imaginarnog koju utjelovljuje ptica.

narančasti crno-bijeli leptir

Dok je sjedio slušajući zvuk, Hamsa, Hamsa je neprestano postajao 'sa'ham, sa'ham'. Sa znači ovo, a ham znači I. Za Markandeyu bi se to prevelo u: 'Ja, ljudska jedinka, ograničene svijesti, zaglavljena u Majama, zabluda, ja sam zapravo Ovo ili Najviše Biće neograničene svijesti i postojanja'. Možda je slušanje Ganesha kritisa smještenog u Hamsadhwani ragi i Ganapathi Thalama način prerastanja u mogućnosti sadržane u našoj kulturi.