Dokumentarni film o hip-hop, B-boying supkulturi u ekonomski slabijim četvrtima Delhija

Web mjesto je Khirkee Extension iz Delhija, a glavni izvođači su skupina mršavih dječaka koji sebe nazivaju Slumgods Millionaires. Njihov arsenal sadrži neke ubojite B-Boying poteze i rapove poput Politicians ki manmaani.

Nitish iz Dhobi Ghata u Patel Chowku

Uvodna scena posljednjeg dokumentarnog filma Shabani Hassanwalia i Samreen Farooqui, Gali, počinje obilježavanjem Dana neovisnosti. Web mjesto je Khirkee Extension iz Delhija, a glavni izvođači su skupina mršavih dječaka koji sebe nazivaju Slumgods Millionaires. Njihov arsenal sadrži neke ubojite B-Boying poteze i rapove poput Politicians ki manmaani. Scena je prikovala ljutnju i frustracije koje izbijaju na ekonomski slabijim mjestima u Delhiju kroz vozilo hip-hopa i B-Boinga.

Osim Slumgodsa, u filmu se između ostalih nalaze Nitish iz Dhobi Ghata u Patel Chowku, Ray iz Devi Lal Nagar u Gurugramu, 8 hindusa iz Nepal Bastija, RK Puram i Prabh Deep iz Tilak Nagara. Film, financiran sredstvima indijske Zaklade za umjetnost, ne predstavlja pozadine umjetnika, ali daje prostor njihovim izvedbama, vježbama i rap bitkama. Odlomci iz intervjua s redateljima putem e-pošte:

Samreen Farooqui

Koja je zajednička nit koju ste primijetili među umjetnicima koja ih je navela da se pozabave hip-hopom i B-boingom?

navesti 15 vrsta riba

Većina ih je iz odjeljka koji je pokazao obećanje globalizacije, a grad im i dalje pokazuje to obećanje uspjeha, mogućnosti i mogućnosti. No, u stvarnosti, globalizacija ih je iznevjerila, ostavila ih bez pristupa obrazovanju, bez posla i bez mnogo puta do budućnosti za kojom teže. Oni su na neki način ovo okrenuli na glavu i upotrijebili iste alate globalizacije - mobilne telefone, internet i YouTube - kako bi protestirali i izrazili neslaganje. Formiranje identiteta također je zajednički cilj. Biti anoniman nije izbor i njihova ih umjetnička forma čini vidljivima, čak i ako ih grad, u protivnom, ignorira.

Razumiju li ljudi oko njih - njihova obitelj, prijatelji, susjedi - njihov bijes, politiku i umjetnost?

Ne, sve dok ne postanu zvijezde reality TV -a.

bijela čupava gusjenica s narančastom glavom

Pitanja koja izražavaju ti umjetnici nisu ona koja pokreću masovne prosvjede. Postoji li politika pažnje kada je u pitanju neslaganje?

Njihovo je osobno javno i javno, osobno. Način na koji je forma korištena kao izraz neslaganja - vjeran globalnom avataru - na kraju je treće oko filma. Snaga toga natjerala nas je da unesemo vlastito neslaganje, glasove koji su dio naših života. Zvučni zapis, koji je dizajnirao Ashhar Farooqui, prelijepo je to zabilježio i pobrinuo se za našu tjeskobu.

U filmu se pojavljuje samo jedna umjetnica. Je li ju bilo teško pronaći?

Bilo je teško pronaći žene na sceni u Delhiju. Ali postaje sve bolje. Zapravo, Sumko sada ima svoju žensku posadu. No, hip-hop scena u Delhiju prilično je muška. Žene se moraju više dokazivati ​​i privlačiti mnogo više pažnje. Također, kad već postoji borba za prostor, završavaju nastanjujući prostore u zatvorenom prostoru nego na otvorenom. Također se radi o tijelu. Ovdje se žene jako trude neutralizirati svoj spol. To se moglo vidjeti po načinu odijevanja Sumka.