Bez politike zadovoljstva ne može biti smislenog pristanka: Paromita Vohra

Virtualna konferencija agenata Ishqa i Zaklade YP istražuje zadovoljstvo, želje i podatke.

paromita vohraParomita Vohra, osnivačica i kreativna direktorica Agents of Ishq, kaže da je konferencija trebala biti održana 2020., ali je zbog pandemije odložena

Sjetite se erotike u Indiji i prvih nekoliko stvari koje vam padnu na pamet su skulpture u hramovima, bijele sari pjesme i cenzura. No, povijest i doživljeno iskustvo erotike u zemlji daleko su nijansiraniji, što je pokazala nedavno završena konferencija Ljubav, spol i podaci (LSD).



U organizaciji The YP Foundation, organizacije koja gradi vodstvo mladih za društvene promjene i Agents of Ishq, multimedijske platforme o seksu, ljubavi i želji, konferencija je rijetka prilika za one koji žele razumjeti erotiku iz profesionalnih ili osobnih razloga.



Paromita Vohra, osnivačica i kreativna direktorica Agents of Ishq, kaže da se konferencija trebala održati 2020., ali je zbog pandemije odložena. Prije tri mjeseca organizatori su odlučili ne čekati više i okupili su zajednicu mislilaca, umjetnika, seksualnih pedagoga i književnika.



Ti su aktivisti zadovoljstva bili dio radionica, tribina i predavanja koja su istraživala tabue i transformacijske moći zadovoljstva, nedostatak odgovarajućih informacija koje bi mogle pomoći ljudima u njihovom seksualnom životu i politiku erotskih iskustava.

Glavni govornik prvog dana konferencije, Charu Gupta, izvanredni profesor povijesti na Sveučilištu u Delhiju, predavao je na temu Zašto se toliko bojimo užitka ?, koristeći se referencama iz hindskog popularnog tiskanog i pulpnog romana kako bi ispitao povijest užitka i nezadovoljstvo u Indiji, pri čemu je potonja ponekad bila okrivljena za viktorijanske britanske vrijednosti. Gupta je primijetio da su u akademskim krugovima u 20. stoljeću bili napadi na tekstove koji su nagovještavali erotiku i zadovoljstvo kao obilježja dekadentne ženske i necivilizirane kulture. Ipak, u javnosti je, kako je pokazalo djelo akademika Anjali Arondekar, postojao priručnik za žene iz 19. stoljeća u kojem se kaže da su dildoi od New India gume bolji od ranih dildoa od bjelokosti ili srebra - ne zato što su više nalikovali penisu, već osjećao se kao jedan.



Agenti osnivača i kreativne direktorice Ishqa Paromite Vohra kažu da užitak različitim ljudima znači različite stvari. Baviti se politikom zadovoljstva znači baviti se heterogenošću. To je put do emocionalne otpornosti koji vam pomaže da prihvatite sebe, manje prosuđujete i tako, prihvatite druge.



Konferencija se dogodila u vrijeme kada se prijetnje cenzurom naziru oko OTT sadržaja seksualne prirode; i postoje razgovori oko ljubavnog džihada, pa ipak, unatoč ovim takozvanim propisima, postoje slučajevi rodno uvjetovanog nasilja, posebno nad ženama Dalita. U svemu tome, prema Vohri, užitci u seksu se gube, a seks postaje povezan s nasiljem i regulacijom.

Vohra kaže da jedno od svih aktivista zadovoljstva na konferenciji učimo da je ideja užitka prostrana i da postoji u svakoj kulturi. Biti čovjek znači tražiti zadovoljstvo. A kontrolirati druge često znači kontrolirati zadovoljstvo - ili im definirati ono što bi trebalo biti ugodno, nešto što čuvari svih vrsta, uključujući tržište, čine ljudima. Na mnogo načina užitak je lijek za nasilje jer je inkluzivan - ne radi se o polaritetima, već o odnosima izgrađenim uzajamnom ljubaznošću, uživanjem i poštovanjem, kaže ona. Vohra je ranije govorila o užitku kao uzbudljivijoj ideji od seksa. Zadovoljstvo ponovno integrira seks u svakodnevni život - ali isto tako nadilazi fiksno odredište seksa kako bi obuhvatilo spektar želja. Tvitnula je ona koja smatra da je seks težak ili nezanimljiv, i dalje imaju želju i pravo na zadovoljstvo.



vrste ribe koje jedemo

Zainteresirani gledatelji mogu pratiti konferenciju na YouTube stranici LSD India. Konferencija se često vraća na potrebu razumijevanja što bi podaci mogli značiti u raspravama o seksu, erotiki i užitku. Vohra je na početku konferencije izjavio da nedostatak podataka o zadovoljstvu otkriva tabue, oklijevanja i nelagodu o unutarnjem svijetu ljudi i zajednica. To nas također dovodi do toga da se zapitamo ne prikupljaju li se podaci o zadovoljstvu jer su naše definicije podataka i istraživanja ograničene samo na opipljive stvari. A ako podaci predstavljaju određenu djelomičnu sliku stvarnosti na kojoj temeljimo svoje razumijevanje, naše intervencije, naše politike, je li onda ova vrsta djelomične slike čovječanstva dovoljna da uključi raznolikost iskustava, potreba, uvida i stvarnosti različitih zajednica? Dakle, zadovoljstvo postavlja to pitanje što se računa kao podatak, a čiji se podaci računaju kao podaci?



Vohra kaže: Bez politike zadovoljstva ne može biti smislenog pristanka. Pristanak nije tehnologija. To je stav ugrađen u jednakost želja. Ako ne možemo razumjeti zadovoljstvo, pristanak će ostati neka vrsta mehaničkog usmenog izražavanja. Oh, jeste li znali da je studija 10 aplikacija za upoznavanje otkrila da su vaše podatke prodali čak 135 trećim stranama?



Poslušajte LSD konferenciju ovdje.



Za više vijesti o načinu života, pratite nas Instagram | Cvrkut | Facebook i ne propustite najnovija ažuriranja!