Molim vas, želim još nešto: novac je bitan

Književnost postavlja pitanja o prirodi novca i podsjeća nas da to nije jedina ljudska transakcija.

Po svaku cijenu: Romani poput Olivera Twista pomno su promatrali društvo podijeljeno novcem.

Na ulici u europskom gradu, bogati čovjek razmišlja o uzroku svoje depresije. Može li to biti zabrinutost zbog njegovih poslovnih rizika, pita ga prijatelj - budući da je toliko jahao na svojim ulaganjima. Ne, odgovara bogataš: njegovo bogatstvo je dovoljno veliko i raznoliko. Dakle, vjerojatno samo melankoličan temperament. U međuvremenu, njegov najbliži prijatelj dolazi zatražiti zajam jer viđa lijepu ženu. Suočen s padom likvidnosti, bogataš se mora posuditi kako bi pomogao svom prijatelju. Na ljut način bogatih i ovlaštenih, ne voli zaduživanje; i ne voli lihvara, kojeg zlostavlja čak i dok koristi njegove usluge.

Otac lijepe žene preuredio ju je u nagradu za natjecanje. Prosci moraju birati između tri kutije: zlatne, srebrne i olovne. Sve što svjetluca nije zlato, kaže poruka u jednoj od kutija.

Venecijanski trgovac višeslojna je priča o novcu. Novac je važan, kaže komad jednostavno, i bilo bi neistinito pretvarati se da nema: u središtu radnje je Bassaniova potreba za novcem kojim bi se udvarao Porciji. No, predstava govori i o prirodi samog novca i o tome kako se ljudi ponašaju - nepristojno s bogatima, zlostavljanje sa slabima. Postavlja neugodna pitanja o moralnim sukobima bogatstva. Vrijedi napomenuti i to da je na kraju žena koja govori o nečemu - kvaliteti milosrđa - što je iznad novca. Za razliku od financijske transakcije, takvo je oproštenje dvaput najslabije; Blagoslivlja onoga koji daje i onoga koji uzima.

dobre biljke za ispred kuće

Većina fikcije je oprezna dok se govori o bogatstvu i nejednakosti. Ali ne sve. Beletristika Jane Austen, na primjer, ima prodoran uvid u pitanje novca. Da ovaj čovjek nema dvanaest tisuća godišnje, bio bi vrlo glup momak, razmišlja Edmund Bertram o gospodinu Rushworthu u parku Mansfield; ali isti roman baca svoj ironični pogled na postupanje s Fanny Price unutar obitelji, kao i na temu ropstva na plantažama šećera u Antigvi.

U djelima velikih romanopisaca 19. stoljeća, roman preuzima funkciju društvene i političke kritike. Velike moralne brige neraskidivo su povezane s pitanjima bogatstva i pravičnosti; istovremeno nas podsjećaju da novac nije jedini oblik ljudske transakcije.

kako izgleda stablo trešnje

Ili, da pogledamo djelo smješteno u 20. stoljeće: briljantni kvintet Elizabeth Jane Howard The Cazalet Chronicle govori o jednoj bogatoj britanskoj obitelji tijekom Drugog svjetskog rata. U početku se čini kao eskapistička fantazija: naizgled savršena obitelj posjeduje prostrane kuće u Londonu i na selu, a njihova glavna briga čini se što će kuharu reći da posluži za razrađena večernja jela. Kako se pripovijest nastavlja, nesavršenosti njihova života počinju se pokazivati: muškarac koji vara svoju ženu, supruga koja žali zbog baletne karijere koju je napustila zbog braka, otac koji beskrajno maltretira svog sina, odrasli koji ignoriraju brutalni učinak javne škole za dječake. Čini se da su bogati poput svih ostalih: ili barem, poput svih koji imaju pristup romanima i imaju vremena za njihovo čitanje.

No, kad se Rupert, brat umjetnik, vratio nakon što je služio u mornarici tijekom rata, provlači se tračak drugačije stvarnosti. Šokirajući shvaća da su tijela drugih vojnika fizički manja. Slatke noge, mršavi, užasni zubi ... Izgledali su samo kao da nikada nisu imali priliku odrasti do onoga što su prvotno trebali biti. Shvaća da je to fizički učinak siromaštva.

Dok su se romani 20. stoljeća okrenuli prema sebi i postali svjesniji sebe, odbacujući tradicionalnu ulogu ogledala društva, žanrovi poput krimića, trilera i noira preuzeli su ulogu društvene kritike. Nitko ne ironira baš poput Raymonda Chandlera: nosio sam prašno plavo odijelo s tamnoplavom košuljom, kravatom i rupčićem za prikaz, crne broge, crne vunene čarape na kojima su bili tamnoplavi satovi. Bio sam uredan, čist, obrijan i trijezan i nije me bilo briga tko to zna. Bio sam sve što bi dobro odjeveni privatni detektiv trebao biti. Pozivao sam četiri milijuna dolara (Veliki san).

Neki od najmoćnijih spisa o životu siromašnih nalaze se u kratkim pričama. Prije mnogo godina u školi sam prvi put pročitao 'Poos ki Raat' Munshija Premchanda. Čak i danas mogu zamisliti gorku hladnoću te noći kad se očajno siromašni poljoprivrednik Halku sa svojim psom Jabrom gura među usjeve. Nesigurna priroda njihovih života: Hoće li usjev preživjeti? Hoće li se vatra ugasiti? Hoće li Halku izgubiti svoju zemlju? I, na kraju, gorko olakšanje poljoprivrednika zbog gubitka usjeva: više neće morati spavati na poljima u hladnoj noći.

narančasti cvijet koji se otvara i zatvara

Jedna od najvećih priča ikad napisanih o novcu, i svemu što je vrijednije od njega, je Čehovljevo remek -djelo 'Rothschildova gusla'. Misli o novcu zauzimaju svaki trenutak bijednog života pogrebnika Jakova Ivanova. Čak i kad na vjenčanjima svira gusle, čini to s blagom gracioznošću. Posebno je neljubazan prema židovskom sviraču flaute koji nosi ime milijunaša. Tek na kraju, nakon smrti svoje žene, Yakov shvaća koliko su mu nedostajali svi ostali darovi svijeta: ljepota, dobrota i radost. U svojim samrtnim trenucima, Yakov traži da mu gusle budu predane židovskom glazbeniku.

I sada svi u gradu pitaju odakle Rothschildu tako dobre gusle. Je li ga kupio ili ukrao? Ili mu je to možda bilo kao zalog.

Ali ne: to je bio dar.