Droge u Punjabu: put s riječima
Pjesnik iz Ludhiane, Sukhwinder Amrit (64), opisuje bol Punjaba u ovom stihu: Naša mladost, naš Pendžab umire. Ako ne danas, kada ćemo koristiti ovu olovku?
Kazališna skupina Crvene umjetnosti izvodi Aakhir Kab Tak, predstavu koja šalje poruku protiv droga. (Izvor: Express Photo) Milda na koi hal hun teri kitaab chon, sau sau sawaal nikalde hun ikk ikk jawaab chon; Chittey di kaali khabar hi hun surkhiyaan ch hai… baaki rang ho gaye manfi punjab chon (Čini se da se ne vidi nikakvo rješenje za ovaj problem s drogama. Jedan odgovor postavlja još stotinu pitanja. Crne priče o chitti vratile su se u vijesti, čini se da su druge boje nestale iz Punjaba.)
Pjesnik iz Ludhiane, Sukhwinder Amrit (64), opisuje bol Punjaba u ovom stihu: Naša mladost, naš Pendžab umire. Ako ne danas, kada ćemo koristiti ovu olovku?
domaće životinje u tropskim prašumama
Uz niz smrtnih slučajeva povezanih s drogama prijavljenih u posljednjih nekoliko tjedana, u centru pažnje u Punjabu ponovno su droge, koje su bacile propast na državu. Olovkama i umjetničkim poduhvatima vode vlastiti rat protiv droge dramatičari, pjesnici, pripovjedači, tekstopisci i umjetnici. Taj je napor ohrabrujući s obzirom na to da je pandžabska glazbena industrija obično zaokupljena oružjem i nasiljem.
Pjesnik Surjit Patar, primatelj Padma Shri, citira iz svoje pjesme: Chheti Chaliye, ‘Kalma dolina, saazaan valeyon, naatak tey aawaazan valeyon, sochan valeyon, bolan valeyon. Chheti Chaliye. Iss ton pehlan kho lai jaan oh putt mavaan de, Nasheyaan de saudagar. Aao jaake beej deyiye, koi kaavi, kahaani, amrit baani ... (U ovim stihovima Patar poziva pjesnike, pisce i umjetnike da brzo hodaju i dosegnu mlade Pandžaba prije nego što ih dobavljači lijekova dohvate i otmu sina majčinom krilu. Poziva ih da zasade pjesmu, priču, pobožne gurbaane i svjetlo znanje u svojim mislima prije nego što ih preuzmu krijumčari droge). Kad nema političkog rješenja na vidiku, mora postojati apolitičko. Umjetnost i pero imaju moć probuditi ovo masovno buđenje, izvući mlade iz ove zbrke, kaže Patar, predsjednik Punjab Kala Parishada.
Pjesnik Surjit Patar Nije moglo biti bolje nagrade za Crvenu kazališnu skupinu Crvene umjetnosti, koja od 2015. godine izvodi svoju uličnu predstavu Aakhir Kab Tak, protiv droga u Punjabu s više od 15.000 djela do sada. Pet naših članova bili su ovisnici. Nakon što su vidjeli našu predstavu, zarekli su se da će se odreći droge. Sada nastupaju s nama. Može li biti veće nagrade? Počeli smo s četvero ljudi, a sada imamo 40 godina, kaže Deep Jagdeep, osnivač grupe. Slogan grupe, Arthiyaan chukkan naalon changa hai, zimmevariyaan chuk lo (umjesto lijesova, bolje je skinuti odgovornosti), popularan je među mladima koji se bore protiv droga. Također su osnovali ‘Red Band’ koji promiče pjesme protiv droga.
kakve su mi ove crne bube u kući
Tarsem Deogan iz Ludhiane u svojoj drami Ultey Wagan Dariya razotkriva stvarnost policijskih kampova za ovisnike o drogama. Policijski inspektor, kako bi povećao broj prisutnih u kampu, daje heroin ovisniku, koji kasnije umire od predoziranja. U hitnom dijalogu, inspektor koji vidi tijelo ovisnika kaže: Nashediyaan ne taan ehda di hi mout marna hunda hai (ovo je kraj koji ovisnici o drogama moraju dočekati). Nekoliko minuta kasnije, inspektor prima tijelo svog sina, koji je preminuo zbog predoziranja drogom.
Dvojica državnih učitelja Surender Sharma i Harkesh Chaudhary iz Mullanpura, koji su osnovali Lok Kala Manch, obilazili su državu sa svojom predstavom, Ehna Zakhma Da Ki Kariye , temeljen na priči Sewa o Gurdial Dalalu. Predstava prikazuje nevolje oca koji je i sam alkoholičar, a zatim zbog droge gubi dva sina. Zemlja Punjab nazvana po svojim rijekama sada vidi šestu rijeku droge koja teče u njoj. Nakon što su vidjeli našu predstavu, mladi iz jednog sela u Patiali otišli su u gurudwaru i zavjetovali se da će ostaviti drogu. Tada smo shvatili koliko kazalište može biti moćno i moramo nastaviti ovu borbu, kaže Sharma.
Pjesma pandžapskog pjevača Raja Ranjodha Chitta Lahu i najnovija Waris Brothers Ve Lokon Punjab Nu Ajj Khaa Leya Chittey, hrabro se izjasniti protiv droga, idući protiv mnogo kritiziranog trenda pandžapskog broja koji veliča oružje, nasilje i drogu. Stihovi Ranjodhove pjesme učinili su je trenutnim hitom, Ho mathe utton poojde sindoor chitte ne, laashan naal kash to vihaiyan kudiyan. Bapu vekhe viniyan baahan nu nap ke, lahu nikleya ke drug nikli. (Chitta je djevojke učinio udovicama, udaju se za žive leševe. Ne krv, već vene mladih iz Pandžaba prodiru u drogu).
Dramaturg Pali Bhupinder, koji je započeo prosvjed 'Crni tjedan protiv droga' u Pandžabu, kaže da je potrebno pojačati napore pisaca i umjetničke zajednice u Pandžabu da govore protiv droga, a glasove treba čuti jasno i glasno.