Prikaz knjige: Apokalipsa sada Redux

Angažirajuća, iako pomalo slobodoumna, politička kritika vremena u kojem živimo.

Edward Snowden s Arundhati Roy i Johnom Cusackom. (Izvor: Ole von Uexküll)

Knjiga: Stvari koje se mogu i ne mogu reći
Autori: Arundhati Roy i John Cusack
Objavljivanje: Neodoljiva sila
Stranice: 132
Cijena: 250 kuna

Naslov knjige - Stvari koje se mogu i ne smiju reći - zahtijeva imperativ. Kao da Arundhati Roy i John Cusack, svjesni svojih unutarnjih previranja u suočavanju sa svijetom koji ubrzano postaje nerazumljiv, iako ne i neshvatljiv, zahtijevaju poredak u kojem ga nema. Stoga se zalažu za izvjesnost i uvjeravanje, samo da bi je, ironično, potkopali vlastitim slobodno asocijativnim zapisom koji oponaša linearno vrijeme i uzročnu pripovijest. Ova duboko ukorijenjena ironija u potrebi da se nešto kaže, ali znajući da to iznošenje riječi neće baciti svjetlo na prostačku stvarnost svijeta kojom se upravlja kroz proizvodnju velikih struktura poput hrabrih nacionalnih država, vrlih građanskih društava, poslušna nevladina organizacija, radikalno djelovanje i ustrajno steriliziranje pravde kroz benigni rječnik ljudskih prava, definira opus, politiku i poetiku knjige. Napisana kao spomenar, ispunjena isječcima iz dugih razgovora razbacanih po vremenu i prostoru, označena sjećanjima na knjige koje su davno pročitane, a koje su im ostavile utiske na um, i događajima koji su istodobno nevažni zbog njihovog statusa globalnih znamenitosti i žestoko osobnih zbog ožiljaka koje su autori ostavili na umu, knjiga ostaje angažirano, iako pomalo slobodoumno, ulazak u političku kritiku koja postaje sve ukusnija i uznemirujuća zbog lagodnosti, nepoštovanja i mračnog smisla za humor koji ga prati.

Sastavljena u naizmjeničnim poglavljima, prva polovica knjige govori o tome kako se Cusack i Roy razgolićuju. Ne štede riječi, ne postavljaju niti oštrice, i izlažu svoje osobne, političke i kolektivne rane sa skromnim ponosom i ponosnom poniznošću. Cusackovo iskustvo kao scenarista dobro dođe - on spašava ono što je mogla biti duga tirada, u niz razgovora. Poznati narativi su reistorizirani i de-teritorijalizirani, stavljeni u novi kontekst izbjegavajući starije, pružajući tako veliki krajolik koji se odnosi na genocid koji sponzorira država, strukturna reorganizacija nacionalnih država, umiruća ivica političkog djelovanja, nadmoćna, ali nevidljiva prisutnost kapitala i zabrinjavajuće stanje socijalne pravde koje se prema ljudskim bićima odnosi kao prema stvarima. Cusack, identificirajući pjesnički genij Roya, stavlja je u središte pozornosti, čineći je glavnim zapovjednikom.

kakve bobice rastu na drveću

Čini se da je Roy sa svoje strane uživao u ovom trenutku u sapunici - nešto što je radila prilično učinkovito i provokativno prema nacionalnoj i globalnoj publici - i daje joj sve od sebe. Postoje trenuci kada se tekst osjeća popustljivo, kad se glas osjeća pomalo neumoljivo, kada gotovo shizofrene globalne i povijesne reference postaju litanija pomiješanih događaja koji su možda trebali zahtijevati daljnje nijanse i dublje tumačenje. Međutim, hirovit stil Royeve pripovijesti, sa njezinim osjećajem za ono što je ispravno, i njezinim držanjem koje ostaje prijateljsko, znatiželjno i razoružavajuće, spašava tekst od grubih ruku, čak i kad se otopi u prigušujuću dirljivost i natjera vas da zastanete, samo tako da možeš disati.

Iznenađujuće, drugi dio knjige u kojem se njih dvojica susreću s Edwardom Snowdenom zajedno s Danielom Ellsbergom, Snowdenom iz 1960 -ih koji je procurio u Pentagonove novine, posrće. Snowden je duhovito spomenuo da je Roy tu da ga radikalizira. Ona to čini, ali na način koji nam ne daje ništa više od onoga što već znamo. Iako su Cusack i Roy bili predani upoznavanju Snowdena izvan njegove slike o sistemskom čovjeku, nije bilo mnogo toga što bi mogli otkriti, bilo u dijalogu ili u diskursu, što bi nam moglo reći više, dodatno nas je dovelo do toga da nas najviše dopadne -izložena osoba u novije vrijeme. Međutim, shvaća se da je genij pripovijesti zapravo u podsjećanju na to koliko nam je Edward Snowden postao transparentan. Znamo svašta o ovom mladiću - od prošlih djevojaka do njegovih budućih postupaka, od njegovih vrijednosti i uvjerenja do mišljenja o NSA -i koja gleda gole slike ljudi - a ipak, ono što je nedostajalo u Snowdenovim dosjeima bilo je veći luk globalne politike, društveno preuređivanje, a možda i tračak postnacionalne budućnosti koji je Snowden mogao vidjeti u svom činu uzbunjivanja koji će ostati prelomni trenutak koji definira ostatak ovog stoljeća.

Kad prijeđete preko činjenice da ovo nije knjiga o Snowdenu, očekivanja su bolje prilagođena onome što dolazi, i odjednom duga uvod u susret dolazi na svoje mjesto. Snowden parira Royu i Cusacku u hirovitosti, ironiji, političkom uvjerenju i svetoj vjeri u ljudske vrijednosti zbog kojih ih želite žestoko zagrliti oklijevajući. Što Snowden kaže, što Roy i Cusack misle o tome i kako nas napuštaju, gotovo naglo na kraju, bez daha, uznemireni i u ozbiljnom sukobu oko nekih struktura 20. stoljeća poput društva, aktivizma, nacionalnih država, upravljanja, komunikacije, tehnologije, dijeljenje i briga ono je za što se knjiga mora čitati. Uske vještine pisanja ekrana Cusacka zadovoljavaju savršeno vrijeme Royjeve proze, a sve to postaje nadrealno, futurističko i neizbrisivo stvarno kad se usidri u fizičkoj prisutnosti Snowdena, koji u izgnanstvu bolno govori o domu koji ima izbacila ga i dom koji zapravo nikada ne može nazvati svojim.

I dok postoje propusti - fragmenti, prijevodi i evokacije za koje je možda bilo potrebno više objašnjenja kako bi njihova pedagoška namjera zasjala - ne može se poreći da vas, u svim svojim manama, poput pripovjedača, knjiga uspijeva najprije uroniti u hladni šok otrežnjujuće stvarnosti, jasno postavljajući apokalipsu kao sadašnjost, a zatim vas izvlači i zamotava u topli pokrivač, otvarajući oblike kritike, forme intervencije i funkcije političke predanosti kazivanju stvari koje imaju i nisu izrečene. Knjiga je, možda, trebala imati naslov onoga što se moglo, trebalo, trebalo reći, ali ne može, neće, neće se reći - ne zbog bilo čega drugog, već zato što se čini uzaludnim.