Kako biti žena

Fotografija na menstruaciji donijela joj je porast internetske slave. Od tada je generacija djevojaka koja odrasta na društvenim mrežama otkrila poeziju Kanađanke Rupi Kaur i njenu poruku osnaživanja.

Zaustavite sramotu: Rupi Kaur na nastupu u Kanadi.

Prosječan broj fotografija koje se svakodnevno postavljaju na Instagram je 60 milijuna. Prošlog siječnja, kada je Rupi Kaur objavila fotografiju na kojoj leži dok nosi pidžamu umrljanu menstrualnom krvlju, nije bilo razloga da je itko to primijetio.

Svojim prigušenim bojama fotografija se gotovo nije isticala u svijetu Please-Look-At-Me pretjerano obrađenih slika skupe hrane, djevojaka u joga hlačama i slikovitih plaža. Nastao je kao dio projekta za tečaj vizualne retorike koji je Kaur pohađao kao student preddiplomskog studija na Sveučilištu Waterloo u Ontariu u Kanadi. Zamoljeni smo da stvorimo vizualni rad koji bi se borio protiv tabua bez upotrebe riječi. Objavljivanje na društvenim mrežama također je bilo dio studije. Gledao sam kako se isto umjetničko djelo percipira u različitim prostorima. Dakle, kako će se fotografija menstruacije percipirati na Tumblru? Instagram? Cvrkut? Sveučilišna učionica? Galerija? kaže ona u intervjuu putem e -pošte.

Odgovor je 23-godišnjakinja dobila uskoro. Nakon što su korisnici označili fotografiju, Instagram je ušao i uklonio je zbog kršenja smjernica zajednice. Kad je ponovno objavila istu fotografiju, ponovno je skinuta. Ovo je bila vrsta odgovora koji je bio koristan za njezin projekt, koji je pokazao snažne uvriježene predrasude prema svemu što se odnosi na menstruaciju, ali to nije bio odgovor koji je Kaur očekivala. S fotografijom nije bilo ništa loše, pa nisam ni pretpostavljala da će biti uklonjena, kaže ona.

Društveni eksperiment doveo je do borbenog uzvika protiv sramotnog razdoblja, onog koji se čuo diljem svijeta; lansirao je Kaur u trenutnu slavu. U zadivljujućem je postu osudila tvrtku društvenih medija zbog stranica ispunjenih bezbroj fotografija na kojima su žene (toliko maloljetne) objektivizirane, pornificirane (sic) i tretirane manje od ljudi. Nadalje je rekla: Imamo menstruaciju i oni to vide kao prljavu, tražeći pažnju, bolesnu, kao teret. Kao da je ovaj proces manje prirodan od disanja.

Oni znatiželjni o ženi iza slike ubrzo su shvatili da je Kaur pjesnik s izvjesnom slavom u pjesničkim krugovima Sjeverne Amerike. Njezina prva zbirka poezije, Mlijeko i med, objavljena u studenom 2014., bila je toliko tražena da ju je ponovno objavila Andrews McMeel Publishing u listopadu 2015. Dominirala je na ljestvicama bestselera, a Amazon ju je uvrstio na 17. mjesto mjesto u svojih 100 najboljih knjiga u 2015., a u vrijeme objavljivanja u tisku, prethodnih šest tjedana nalazilo se na listama bestselera New York Timesa.

Kaur je pjesnik, umjetnik i izvođač izgovorenih riječi u Torontu. Ona se bavi presjekom briga u svom radu-ženstvenosti, ljubavi, gubitka, traume i ozdravljenja. Svojim oštrim, ispovjednim stilom poezije-koji podsjeća na somalijsko-britanskog pjesnika, Warsan Shirea, njezinom samopouzdanjem-Kaur razgovara s generacijama djevojaka koje odrastaju na društvenim mrežama. Osjećaj suosjećajnog, ohrabrujućeg sestrinstva provlači se kroz veći dio Kaurove poezije, a to je nešto na što mnogi njezini mladi, uglavnom sljedbenici, snažno reagiraju. U jednom postu na Instagramu, na primjer, dijeli pjesmu: Ako ste slomljeni/i ostavili su vas/ne postavljajte pitanja/jeste li bili/dovoljni/problem je bio/bili ste toliko/da to nisu mogli nositi . Među 2.000 zahvalnih komentara u nastavku nalazi se jedan koji kaže: Ovim ćeš spasiti živote.

Velik dio Kaurovog rada potaknut je njezinim vlastitim borbama sa niskim samopouzdanjem, nešto što se može pratiti unatrag kada se, kao dijete, preselila s obitelji iz Punjaba u Kanadu. Budući da ne može govoriti engleski, za razliku od ostale djece u razredu, Kaur kaže da joj je bilo teško uklopiti se i na kraju je puno vremena provodila sama. Utjehu je tražila u crtanju i slikanju, hobi koji je stekla od svoje majke, a najveći dio vremena nastavila je crtati sve do 17. godine, kada je počela više težiti pisanju i izvođenju poezije.

Kaur je postala proždrljiva čitateljica nakon što je naučila engleski, a također je počela pisati kao dijete. Kaže, uvijek sam pisala priče, ali sjećam se određenog trenutka u srednjoj školi u kojem sam postala strastvena prema pisanju eseja. Pobijedio sam na govornom natjecanju u razredu i uvijek kažem da je ovo bio moj prvi 'nastup izgovorenih riječi'. To je bio prvi put da sam izašao na pozornicu i nešto recitirao. U pozornicu sam se zaljubio s 12 godina.

lišće hrasta

Kaur je koristila mnoge platforme ne samo za bilježenje vlastitog puta prema ljubavi prema sebi, već i za uvjeravanje svojih sestara da su i one vrijedne iste. Poruka bi mogla zvučati šuplje da je spojena u floskule djevojačke moći, ali Kaurova poruka osnaživanja snažna je jer stavlja prst na određene ranjivosti i izravno im se obraća.

Njene pjesme o tjelesnoj pozitivnosti proizlaze iz vlastitog iskustva. Često je govorila o tome kako su je, dok je bila mlađa, njezine izrazito pandžapske crte učinile samosvjesnom među ljudima koji nisu nalikovali njoj. Jednom je napravila seriju fotografija kako bi zadovoljila eurocentrične standarde ljepote zbog kojih se uobičajene značajke južne Azije poput dlaka na tijelu i čupavih obrva doimaju kao nedostaci. U pjesmi bez naslova iz Mlijeka i meda, uz njezinu rezervnu, ali evokativnu ilustraciju žene s vrtom koji raste na raširenim nogama, Kaur piše: Sljedeći put kada/istakne/kosa na vašim nogama je/ponovno raste podsjetite/da dječače tvoje tijelo/nije mu dom/on je gost/upozori ga da/nikada više ne prelazi/njegovu dobrodošlicu/.

Mislim da sam konačno sa 20-ak godina prevladala svoje samopouzdanje i probleme s samopouzdanjem. Mogla bih o ovome nabrajati još i još, ali mislim da će ljudi koji ovo čitaju razumjeti na što mislim. Osjećaj 'ružnog' ili 'neprivlačnog' prodire u vaš život poput otrova i utječe na sve. Osjećaj bezvrijednosti čini isto. Mi internaliziramo ta ograničenja i potrebna je unutarnja revolucija da ih se riješimo, kaže ona.