Blog: Zašto mi se nije učinilo smiješnim AIB Knockout Roast

Jer boli. Kad me Romeo na cesti naziva bombom, boli me.

AIB, AIb nokaut, All india bakchodČlanovi All India Bakchod Comedy Company

Napisao Cheshta Rajora

Kad naša ne baš omiljena Honey Singh smisli još jednu subotu u subotu u subotu, svi mi 'liberali' u gradu dijelimo bijes zbog načina na koji pjevačica objektivizira žene. Naša tjeskoba doseže drugu krajnost. Znamo da je ovo odvratno i zato se jednoglasno dižemo.

Ali AIB Nokaut pečenje. Nekako nam je prilično dobro klizio niz grlo. Zašto?



Ma daj, bila je to 'šala'. Da, žanr komedije omogućuje vam da učinite mnogo stvari i da se izvučete. Pisaci i dramatičari od pamtivijeka su koristili komediju kao najpogodniji žanr za podrivanje autoriteta i isticanje nepravdi države i društva.

Ali kad sam gledao AIB Roast, nasmijao sam se, naravno da jesam, ali s štucanjem. Nasmijao sam se, ne šalama (ako ih je bilo), već čistoj odvažnosti i lakoći s kojom su određene stvari izrečene. Nasmijala sam se, ali s nelagodom. Glas u ušima me negdje uštipnuo. Nisam se mogla samo nasmijati i zaspati. Borio sam se da znam zašto sam se nasmijao i još uvijek sam se osjećao neugodno.

Što je pošlo po zlu s ovom komedijom da je privukla pažnju više nego što je zaslužila?

bijeli hrast obitelj stabala

Za mnoge je to bio liberalan čin. Za mnoge druge, progresivne. Liberalno. Maštovita riječ. Što je za moderno društvo 'liberalno'- biti u mogućnosti stvoriti prostor za rad 'bilo čega' što čovjek poželi? Psovke. Da. Je li sposobnost uporabe psovki otvoreno liberalna? Ovdje se ne radi o strahu od svoje seksualnosti i tijela. Psovke i uvredljive riječi, ako su dekodirane, zapravo su korak prema daljnjem 'objektiviziranju' naših dijelova tijela. Mi smo svedeni na to da nismo ništa drugo nego par testisa. Što je to u psovkama što čini takozvane konzervativce i tradicionaliste kako ih volimo označiti neugodnima, dok kolege liberali otvoreno koriste riječ F?

Jer boli. Kad me Romeo na cesti naziva bombom, boli me. Kad čujem muškarca kako drugog poziva #*%&%&, boli me. Zašto bih na ispitu htio napisati dupe, a ne zadnjicu? Jezik je sklizak put. Veće je pitanje koliko je radikalan ovaj liberal? Razjasnimo ovo. Je li sposobnost da se otvoreno na ulicama nazovu razne rupe u tijelu znak napredovanja? Koji ‘radikalni kraj’ imamo na umu?

Drugi. Kaže se da je sve to učinjeno u dobrotvorne svrhe. Moramo li nekoga nazvati parom testisa kako bismo podigli dobročinstvo? Hoće li publika doći platiti za dobrotvorne svrhe tek kad zna da dobiva dosta liberalne hrane za razmišljanje?

Treći. Emisija je također svjedočila velikom broju rasnih šala ispunjenih na tamnog tipa. Zašto? To je kao da ste među gomilom muškaraca koji mi se smiju, govoreći da ste žena pa ćete kuhati, a ja se uvrijedim dok pokušavaju očistiti štandove govoreći: 'To je bilo u šali, zar nemate osjećaj za humor? Da. Prvi preduvjet za humor je identifikacija. Ako zalupiš šalu koju nitko ne razumije, tvoja će šala ispasti. Zato se igramo na sigurno i razbijamo stare viceve sa Sardarija ili Crni humor, kako bi ostalo općenito! Vau. Napredovanje.

Četvrti. Trebali bismo pljeskati, polako pljeskati Karan Johar što je izašla iz ormara. Ali razmislimo o ovome. Broj jedan. Zašto nas nečija spolnost i seksualne sklonosti toliko brinu? Broj dva. Koliko je ta homoseksualnost neograničena? Zašto je Karan pristao izaći i moći reći nešto poput: To je moj stav, Ranveer u ‘komičnom’ prostoru? Trebamo li biti sretni ili zabrinuti?

Peti. Mi liberali volimo svoju slobodu govora. Slavimo moć pera i moć mikrofona. Ali tko će osigurati da se ništa i sve ne kaže? Gdje prestaje ta sloboda i počinje odgovornost? Što ćemo sve dopustiti da u javnom prostoru djeluje, u ime slobode govora- vulgarnost, opscenost, objektivizacija, mentalno-verbalno nasilje? Zbog toga smo imali rođendanski seks, zamućene linije i plave oči.

različite vrste sendvič kruha

Šesti. Publika. Sve je veća publika koja je spremna proždrijeti svaki zalogaj zabave iz takvih izvora. U demokratskom, slobodnom, liberalnom javnom prostoru, ovaj konzumerizam i mentalno i verbalno nasilje nešto čine našem umu. S proizvodnjom i potrošnjom ovog konzumerizma, prema kojoj se progresivnoj, liberalnoj radikalnoj naciji krećemo?

Sedmi. Psovke imaju svojstvenu nasilnu prirodu. Ljudi u naletu bijesa poništavaju posljednji sloj pristojnosti pribjegavajući 'Mks i Bks'. U mirnom stanju uma nikada ne pribjegavamo ovoj definiciji 'liberalnosti'.

Bez obzira koliko otvoreno govorim o svojim pravima, ja sam čovjek koji se i dalje osjeća nelagodno svaki put kad se rođendanski seks igra u mojoj teretani. Ili možda kad automobil s playboyevom naljepnicom na stražnjoj strani proleti pored moje rikše, a iz woofera zvuči zujanje Bhen **** Sutte.

Cheshta Rajora pohađa engleski (Hons) na Daulat Ram Collegeu, Sveučilište Delhi. Stavovi koje je iznio autor osobni su