Realnost grize

Nekada davno, Badami Bagh bio je voćnjak bademovih stabala, gdje su 1857. revolucionari izvodili tajne operacije (kasnije su ih Britanci objesili sa samih grana ispod kojih su zacrtali).

Zlatna legenda, Nadeem aslam, Penguin Random House, Badami Bagh, prikaz knjige, indijski ekspresZlatna legenda

Ime: Zlatna legenda
Autor: Nadeem aslam
Izdavač: Slučajna kuća Penguin
376 stranica
Cijena: 599 kuna



U svom petom romanu, Zlatna legenda, zapaženi pakistansko-britanski pisac Nadeem Aslam vodi nas u Badami Bagh, susjedstvo u sjevernim krajevima Zamane-Aslamov izmišljeni grad blizanac za Lahore-gdje će pakistanski kontroverzni zakoni o bogohuljenju uvesti novi zakon. doba progona i netrpeljivosti, uznemiravajući mali svijet njegovih glavnih protagonista i nudeći upečatljiv uvid u život i vrijeme suvremenog Pakistana.



Nekada davno, Badami Bagh bio je voćnjak bademovih stabala, gdje su 1857. revolucionari izvodili tajne operacije (kasnije su ih Britanci objesili sa samih grana ispod kojih su zacrtali). Nakon osamostaljenja, postao je dom velikog geta za kršćanske obitelji radničke klase, koje su, usprkos upornom progonu u sve islamiziranijem društvu, poslušne i poslušne, zaposlene uglavnom kao sluge u kućama Zamaninih muslimana ili očistiti gradske ceste i kanalizaciju.



Lily i Grace Masih žive u stanu u Badami Baghu i rade u domu Nargis i Massuda, bračnog para arhitekata, koji su bivšu tvornicu papira pretvorili u uzvišeni dom za sebe, umjetničko utočište, načičkani predmetima iz kojih bi mogli crpiti inspiraciju. Helen, njihova jedina kći, ovdje je kod kuće; Nargis i Massud smatraju je voljenom nećakinjom koja je, osim novca, uložila vrijeme i pažnju u Helenino obrazovanje i odgoj.

Međutim, kada se roman otvara, ovaj mali ekosustav se raspao - i kraj nevinosti je brutalan. Grace je prije tri godine ubio mladi radikal koji je jedva odležao u zatvoru (zločin ubijanja kršćanina nadoknađuje se učenjem Kur'ana napamet u zatvoru). Džamija preko puta Nargisove i Massudove kuće postala je gnijezdo džihadističkih ekstremista iz Waziristana. A onda, niotkuda, dok Massud i Nargis hodaju velikom magistralnom cestom s masom školaraca, odjeknu pucnji, a tijekom pucnjave na cesti temeljene na zloglasnoj epizodi Raymonda Davisa (kada je izvođač iz CIA -e ustrijelio dva čovjeka usred bijela dana) u Lahoreu), Massud umire.



Stvari dolaze do izražaja kada Nargis odbije surađivati ​​s ISI -jem u pokušaju da pregovaraju o oslobađanju američkog strijelca - prema šerijatskom zakonu, ubojici mogu oprostiti rodbina žrtava - a otprilike u isto vrijeme i Helen i Lily su optužene za bogohuljenje. U ovoj zagonetki pojavljuje se Imran, mladi Kašmiri, propali terorist, jedan sa pričama o svojim strašnim mučenjima i mraku (čini se da je njegovu trudnu majku toliko mučila indijska vojska da se rodio sa slomljenom rukom) . U kontekstu eskalacije nasilja, Imran i Helen moraju pokušati zamisliti sadašnjost, ako ne i budućnost, za sebe i istražiti sve nježnosti prve ljubavi.



Dok sam čitao Zlatnu legendu, ponekad sam zatvorio knjigu i naglas rekao da je pisac trebao biti pjesnik: jer njegova je snaga u hvatanju upravo onih svjetlećih trenutaka koji komentiraju tragediju s ranjavom nepovezanošću. Ponekad sam pak zaključio da bi moglo biti bolje da je Aslam slikar, jedan od onih koji su preferirali platna zapanjujućih veličina kojima su bile potrebne godine-jer na stranicama ima slikovnih kompozicija koje gotovo zaustavljaju srce njihovu odvažnost.

No, na kraju, Aslam je romanopisac. A da bi roman ove vrste uspio, mora postojati određena iskonska veza između čitatelja i likova, kako bi izazvala empatiju, koliko god bila sofisticirana. Iako su duboko vjerni reportaži, strašnim zločinima koji se neprestano događaju likovima, a vjerojatno i njihovim kolegama iz stvarnog života, u prošlosti i sadašnjosti, u Kašmiru, Lyallpuru i Zamani, u Badami Baghu i mauzoleju Charagar, sve to izvučeni iz života, Zlatna legenda podiže, takoreći, stakleni zid između neumoljivosti tog svijeta i unutarnjeg života likova. Ironično, Aslamov Pakistan je toliko mračan, a njegov Kašmir toliko nasilan da katalog nepravdi preuzima naraciju i potpuno zasjenjuje priče njegovih protagonista. Oluje postaju priča, i u tome ne uspijevaju ispraviti živote u neredu; roman, u cjelini, stoji udaljeno, hladno i udaljeno, i, razočaravajuće, ne uspijeva se pomaknuti.