Munshi Premchand, hindski 'Upanyas Samrat', još uvijek je suvremen

Danas na njegovu 136. godišnjicu rođenja, pogled na život i djela Premchanda

Naslovna stranica Premchandovog romana 'Godaan', prevedena na engleski. (Uslugom: Google Play)

Bogatstvo i položaj ovdje nisu bitni. U islamu su svi jednaki. Kako lijepa uprava, tako lijepi aranžmani! Bezbroj glava klanja se zajedno u znak poštovanja, i zajedno se diže... i to ide dalje. Tako divan prizor. Kolektivni činovi, njihovo širenje i vječnost ispunjavaju srce poštovanjem, ponosom i srećom, kao da je nit bratstva i nanizala sve te duše.

velika zelena gusjenica s rogom na repu

Zašto udovica, pa makar Mani bila nedodirljiva, ili nešto gore, za mene je ipak dragulj žene. Tražimo iskusne ljude, ali kada je u pitanju odabir životnog partnera, iskustvo ne smatramo dobrom stvari. Nisam od onih koji bi gušili pravdu. Nijedna škola ne može prenijeti iskustvo kao nevolja. Osobi koja ima diplomu iz ove škole lako se može povjeriti uzde vašeg života. U mojim očima, biti udovica nije grijeh za ženu...

Padma nije bila nesklona luksuzu, mrzila je ovisnost, mrzila je ideju braka. Kad možete uživati ​​u životu kao neovisni, zašto ne? Njoj moralnost nije stajala na putu užitka, koji je za nju bio tjelesni zahtjev. Zahtjev se može ispuniti ako pronađete odgovarajuću trgovinu.

Munshi Premchand, kao pisac, bio je mnogo ispred svog vremena i uvijek je ostao suvremen. Navedeni ulomci prevedeni iz njegove tri pripovijetke na odgovarajući način prikazuju raspon njegovih misli. U 'Idgah', hinduistički pisac Kajast je bio neustrašivo raskošan u svojim pohvalama za kulturu druge zajednice. Možda društvo tada nije bilo toliko polarizirano na zajedničku pripadnost, ali Premchand, koji je poznavao urdu i perzijski, vidio je stvari drugačije od ostalih. Hindski književnik prije neovisnosti također je bio iznimno progresivan u prikazu žena - ponekad je naglašavao prokletstvo dječjeg/neusklađenog braka, ponekad kritizirajući ugnjetavanje, a ponekad zagovarajući uzrok ponovnog braka udovica. U 'Gospođici Padma' čak se pozabavio stavom obrazovane žene o slobodnom seksu, vezi uživo i samohranom majčinstvu.

Premchandove žene bile su značajne - hrabre, snažne i s vlastitim umom. Dok je njegov Anandi u 'Bade Ghar Ki Beti' bio razuman, pametan i inteligentan, Leela u 'Swarg ki Devi' personificira strpljenje, oprost i žrtvu.

Obitelj je, međutim, bila vrhovna za Premchanda i mislio je da je ženina odgovornost da drži stado na okupu i da bude sretno. Stoga, unatoč tome što je iz vrlo bogate obitelji, Anandi proguta svoj ponos kako bi zaustavila podjelu svoje obitelji koju je tražio njezin suprug nakon što se posvađala sa svojim šogorom zbog toga što nije razumno koristila ghee u svom kuhanju. U 'Suhag ka Shav', Premchand dopušta neobrazovanoj Subhadri da žrtvuje svoju ljubav i položaj kada njezin muž pronađe drugu ženu i umre zarad svoje sreće.

Premchand je u mislima imao idealnu ženu, ženu koja je poslušna, poslušna i čedna. Bio je poprilično kritičan prema urbanoj i zapadnjačkoj ženi od karijere.

drveće ostavlja slike i imena

U ‘Gospođici Padma’, neovisna i bezbrižna Padma na kraju je prikazana sasvim sama nakon što je njezin partner i otac njezina djeteta napuste zbog druge žene. U Shanti, protagonistica usvaja zapadnjački način života na muževo inzistiranje, ali se vraća na staro nakon što stvari pođu po zlu zbog toga u njihovim životima.

Priča o Kušumu je, međutim, bila drugačijeg pristupa. Napuštena od muža zbog miraza, Kusum je čeznula za prihvaćanjem i molila da bude s njim. Premchand je prihvatio priču da je društvo ubilo samopouzdanje i samopoštovanje žena kontinuirano ih podučavajući lekcije o dužnosti i žrtvi. Na jednom mjestu je rekao: Ako muškarac ne ovisi o ženi, zašto bi žena ovisila o muškarcu?

Premchand je jednako osuđivao muškarce, prikazujući mnoge kao neodgovorne, egoistične i sebične.

Za djecu je otac predmet luksuza, kao gram za konje, ili 'mohanbhog (slatko)' za babusa... Majka je 'daal-roti', rekao je u 'Ghar Jamai'. Bio je jasan oko činjenice da je majka važnija u životu djeteta od oca.

Premchand je vjerovao da je dužnost pisca boriti se za one koji su potlačeni i uskraćeni. Dok su ga patnje žena najviše ganule, osjećao je i druge slabije slojeve društva.

Pogledajte: Sjećanje na Munshija Premchanda na njegovu 136. godišnjicu rođenja

Napisao je 'Thakur ka kuan' opisujući nevolju nedodirljive obitelji kojoj nije dopušteno koristiti bunar koji koriste ljudi više kaste u selu. Nirmala govori o zlu miraza i neusklađenog braka, koji je u romanu odnio cijelu obitelj.

Pitanja koja je pokrenuo u svojim djelima i stavovi koje je kroz njih izrazio održali su Premchanda relevantnim do danas. Ovo društveno zlo kastinske diskriminacije, kako je opisano u 'Thakur ka kuan' prije otprilike jednog stoljeća, još uvijek nije stvar prošlosti u zemlji koja je doživjela neovisnost prije oko 70 godina. Miraz, također, nastavlja biti stvarnost u indijskom društvu.

Danas je Premchandov 136. rođendan. Rođen kao Dhanpat Rai 31. srpnja 1880. u selu Lamhi u Uttar Pradeshu, Premchand je za života napisao gotovo 300 kratkih priča, romana i eseja.

brzo rastuće patuljasto zimzeleno drveće

O sebi je pisao vrlo malo, ali njegova djela utječu na njegov osobni život. Majka mu je umrla kada je imao samo osam godina, a otac se ponovno oženio. Premchand je oženjen u dobi od 15 godina, očito za ženu stariju od njega. Priča se da se nikada nije slagao sa svojom ženom koja ga je na kraju napustila i vratila ocu. Premchand se kasnije oženio djetetom udovicom, Shivarani Devi, 1906., suočivši se s mnogo protivljenja. Imali su troje djece, Amrita Raija, Sripatha Raija i Kamala Devi.

Mnoga Premchandova djela prevedena su na razne jezike i snimljena u filmovima. Dok je 'Shatranj Ke Khiladi' Satyajita Raya i dalje jedna od najpoznatijih filmskih adaptacija njegovih djela, Nirmala se pokazala kao popularna televizijska serija emitirana na Doordarshanu kasnih 1980-ih.

Premchand je okušao sreću i u hindskom filmskoj industriji kao pisac. Napisao je priču i scenarij za Mazdoor koji je prikazao siromaštvo i nevolju radnika, a čak je i glumio u njoj. Film je, međutim, zabranjen nakon što je potaknuo radnike mlina da se suprotstave vlasnicima. Bilo je ironično da je isti film izazvao probleme u njegovom vlastitom Saraswati Pressu u Varanasiju jer su radnici započeli štrajk zbog neisplate svojih plaća.

Tekstopisac i pisac Gulzar Saturday objavio je format scenarija Premchandovih klasika Godan i Nirmala. Napisao Gulzar, scenariji su bili dio TV serije Tehreer od 26 epizoda koja se emitirala na DD-u. Scenarije je preveo Saba Mahmood Bashir za izdanje Roli Books.