Churails Asima Abbasija: Pakistanska serija opisuje cijenu da postanete ženska budnica

Churails Asima Abbasija ne gleda na patrijarhat kao na problem, već kao stvarnost s kojom moramo živjeti. Žene ne postaju churaili već postaju takve, čak i ako se tako ne zovu. Put naprijed, kako pokazuje Abbasi, nije odmazda već otpor

Churails struji na Zee5.

Do kraja prve epizode u Asimu Abbasiju Churails , četiri žene koje su visoko raširene, povrijeđene, obmane i prisile pronalaze jasnu svrhu. Odvjetnik izvan prakse, alkoholičar koji planira vjenčanja, bivši osuđenik i ambiciozni boksač prepoznaju prekinutu vezu između zločina i pravde te odlučuju kazniti one koji uživaju u rodno pokrivenoj nekažnjivosti: muškarce. Preko noći sastavljaju plan pokretanja detektivske agencije za zaštitu žena. Iako učinak opijanja nestaje do jutra, njihova odlučnost ostaje odlučna. Oni regrutiraju hakere, kurve, lezbijske prijestupnike i trans osobe kako bi stvorili neku vrstu zajednice s najvažnijim planom: Mard Ko Dard Hoga .

najnježniji cvijet na svijetu

Abbasijeva serija od 10 epizoda počinje kao cool rođakinja Ane Lily Amirpour Djevojka koja noću ide kući : feministička budna drama koja podriva vjersku konotaciju vela, umjesto toga ga koristi kao ogrtač. Subverzija je ovdje doslovnija, ali ništa manje zanimljiva. Kako bi djelovale kao nelicencirani djelitelji pravde na vidljivom mjestu, žene Sara (Sarwat Gilani), Jugnu (Yasra Rizvi), Batool (Nimra Bucha) i Zubaida (Mehar Bano) otvaraju butik za prodaju velova. No, u podrumu se nalazi njihov pravi ured: odjeća koja zaklanja njihovu namjeru i lica. Bogate žene donose svežnjeve gotovine i probijaju se kroz serpentinasto stubište kako bi otkrile što su skrivale - emocionalno nedostupnog muža ili neobrađenog. U izrazitom dodiru prisiljeni su sjediti u improviziranim ispovjedaonicama implicirajući koliko često žene preuzimaju krivicu na svoje muževe, čak i ako to uključuje nelojalnost.

Abbasi ovdje okreće stereotip o sumnjičavim ženama pokazujući rasprostranjenost sumnjivih muževa. Do četvrte epizode-svaka od skoro 55 minuta-radnja nalikuje feminističkom ispunjenju želja: žene koje spašavaju druge žene dok granica između tlačitelja i potlačenih ostaje netaknuta. Njihova identifikacija kao churails ujedno je i zadirkivanje za muški pogled - obučen da na transgresivne žene gleda kao na vještice - i za neizgovoreni sis kod za ženu gdje je taj izraz prikriveni pokazatelj spasitelja.

Trailer pogledajte ovdje.

Ako je budna drama usredotočena na neposrednu krizu - povjeravanje pojedincu da zaštiti ostale - ona se također oslanja na krajnji rezultat dobra pobjede nad zlom. U slučaju feminističke budnice, opasnost se kvantificira u smislu prijetećih muškaraca jer se iskupljenje temelji na osveti. ( Bulbbul, Djevojka koja noću sama odlazi kući ). No oboje se stapaju u trajnoj temi žanra: potpuna ovisnost o budnima da odluče za ostalo i o njihovom razumijevanju ispravnog i pogrešnog. Međutim, u svom redateljskom izlasku Abbasi uvodi rijetku nijansu otkrivajući pukotine u oklopu spasitelja. A to čini izvlačeći plemenitost namjere iz akcije, premještajući naš pogled s rta na njihova blatnjava stopala.

Iako se žene okupljaju u zajedničkoj kriznoj noći i stoje na istoj strani, one nisu ravnopravne. Sara i Jugnu, oboje ekonomski isplativije od Batoola i Zubaide, pilotiraju akcijski plan. Kroz njih Abbasi ne samo da ukazuje na to kako biti spasitelj zahtijeva privilegiju, već također naglašava da društveni položaj definira i oblikuje ideje o teškom položaju i emancipaciji. Ogorčena svojim suprugom koji je pljačkao, Sara tumači nevjernost kao opseg prekršaja u kojima se osjeća ugodno. No, kako radnja odmiče, svjedoči o neizostavnosti ženskih života - opstanku jedne često zamjenjenoj za život druge - i o nemirnoj istini da je ravnoteža pravde stalno okrenuta u njihovu korist.

svijetloplavi i bijeli cvjetovi

Ali Abbasi ovdje ne ispituje pomno žene -budnice. Umjesto toga, on kritizira žanr koji pretpostavlja osloboditelja kao krajnjeg odlučitelja, kao i takvu poziciju. On kritizira nagađanja žanra koja pretpostavlja osvetoljubivost kako bi iskorijenila učinke patrijarhata i prepoznaje brutalne udarce i riječi kao opseg svog dosega. Ono što radi, zapravo, koristi žanr ženskog bdijenja kao veo za prikaz podmuklog utjecaja patrijarhata koji nikoga ne ostavlja netaknutim, čak ni avangardu. Upečatljiv je u svom najvećem postignuću: uvjetovanju žena.

Podcrt kemijski otrovne kreme za bjelinu to olako nagovještava - redatelj ovdje uzima u obzir način na koji su žene podsvjesno sklone slijediti diktat koji su iznijeli muškarci, a također i doslovno opisuje njegovu opasnost. No, to se dirljivije dokazuje načinom na koji su Saraina i Jugnina putovanja kako bi došli do istine isprepleteni s njihovim samoračunavanjem.

Kako Sara sve dublje otkriva reket mesa-ohrabrena i razočarana svojom novootkrivenom sviješću o tome što se sve može dogoditi ženama-sve se hitnije bori sa svojom savješću. Vraća je u vrijeme kad je branila muža od optužbi za uznemiravanje, uvjerena da je nevin i da mu je dotična djevojka namjestila. Jugnu, koja se ponosila time što nikad nije igrala po njihovim pravilima, shvaća da igra za početak nije bila njezina. Njezina je pobuna zapravo bila poslušnost. Churails zatim istražuje troškove koje žene moraju snositi da ne postanu, već postanu budnice: odvikavanje od svega što su dotad znale, čak i vlastitih riječi.

palme s više debala

Serija je rijedak feministički podvig koji ne samo predstavlja patrijarhat kao problem, već i ocrtava njegovu sveprisutnost. Zastrašujući završetak, koji podsjeća na onaj Juana Joséa Campanelle Tajna u njihovim očima , nadalje to priznaje kao stvarnost s kojom smo dužni živjeti. Žene ne postaju churails ali postaju jedno, čak i ako se tako ne zovu. Noge su im blatne jer je tlo na kojem stoje prljavo. Put naprijed, kako pokazuje Abbasi, nije odmazda već otpor.

Churails struji na Zee5.