Priče o budućnosti, prošlost

Dvije priče Intizara Husaina koje prate prošla vremena u pozadini particije

Priče o budućnosti, prošlost

Naslov: Dan i Dastan: Dvije novele
Autor: Intizar Husain ( Preveli Nishat Zaidi i Alok Bhalla)
Nakladnik: Niyogi Books Private Limited
Stranice: 192
Cijena: 395 kn (tvrdi uvez)

Među najboljim urdskim piscima potkontinenta, Intizar Husain nije samo prkosio klasifikaciji kao 'progresivnog' književnika, već je bio kritiziran zbog svoje ambivalentnosti, a kasnije i otvorenog prekida s asertivnijim Pokretom naprednih pisaca. Zapravo, bio je više kritiziran zbog toga što se otrgnuo, unatoč tome što je proizvod svog vremena - potpuno svjestan politike i živio stvarnost oko sebe dok je držao pero. No, Husain je bio odlučan baviti se politikom i njezinim utjecajem na živote na svoj način. Sviđalo vam se to ili ne, on je u svojoj dugoj i slavnoj spisateljskoj karijeri vladao svojim perom na svoj osebujan način.

Njegov bijeg iz Dibaija, u Bulandshahru, Uttar Pradesh, za vrijeme podjele - kada je otišao s vrlo malo stvari, među njima i urdski prijevod Biblije - jednako je poznat po onome što je ostavio, kao i po onome što je nosio u glavi svoj novi dom napravio u Pakistanu.

No, Husainove priče bilo bi možda najbolje podnijeti u odjeljak 'Neprevodivo'. Mnogo je napisano o strašnim prijevodima Qurratulain Haider i Shamsur Rahman Faruqi, te o drugim doajenima književnosti. Uvijek se vodi rasprava o tome hoće li ikada u potpunosti opravdati vlastito veličanstveno shvaćanje izvorne urdu proze.

No, taj prozni 'jaz' može se činiti izraženijim jer na čitateljicu utječe odabir čitanja na drugom jeziku - to jest, ne čitanje izvornika unatoč poznavanju jezika na kojem je napisan.

životinje pronađene u tropskim prašumama

Međutim, Day i Dastan manje pate od te optužbe jezične nepovezanosti. Zapravo, glasno dozivaju čitatelja koji poznaje oba jezika - onaj na kojem je pisac napisao, i onaj na kojem su prevedeni - i pomoću ovih prijevoda može uživati ​​u oba okusa.

Mali je primjer kako je u opisu Zahira i Tehsina'a Abba Mian, upućivanje na njegovu odjeću, tanku muslinsku kurtu, lijena popodneva sa sijestom u selu i očaravajuće, opis štapa za hodanje poput laam -a urdu abecede koja izgleda kao ogledalo rimskog 'L'. Postoji osjećaj da je prevedeni tekst zadržao elemente urdu u načinu čitanja, a ovo je počast i prevoditeljima, Nishatu Zaidiju i Alok Bhalla.

Intizar Husain u obje priče uspijeva prenijeti cijeli niz svjetova koje prikazuje. Njegove reference na priče iz hinduističke mitologije uvijek su iznenađivale one koji su kasno ušli u Husainovo djelo i pitali se kako je to preživjelo njegov dugi boravak u Pakistanu - napustio je zapadni UP u vrlo mladoj dobi. No, jasno je da je sve što je upio u život oko sebe ostalo s njim, a njegova potreba da svoje priče zasiti referencama na te ideje i Bogove je ogromna. Ni u jednom trenutku ne djeluje prisilno ili u kavezu u nostalgičnom prepričavanju.

Razgovori koje je netko vodio s Husainom kasnije tijekom svojih posjeta Indiji jasno su pokazali da je nastavio čitati i živjeti u svijetu koji je ostavio. No, više od žalosti, to je svjedočanstvo o tome kako je oblikovalo njegov kreativni proces.

Druga novela u ovoj knjizi, Dastan, ima, zbog bolje riječi, nadrealne trenutke - lik jasno govori o tome da je bio prisiljen napustiti grad mojih predaka dok je jahao, pokraj svog obiteljskog groblja. Lik, naravno, ima malo vremena za sentimentalnost pred kraj, i, unatoč tome što su mu oči navrle, mora žurno otići.

Day i Dastan mogli bi se čitati kao dijelom nostalgična i lijepo izrađena priča o jučerašnjem danu. Ali, također glasno govori o sadašnjosti, ali i o budućnosti kojoj su se predali mržnja i razdvojenost razdirali živote 1947. godine.

Sentimentalni pogled u prošlost ili hladan preispitivanje onoga što se mora izbjeći - izbor je prepušten čitatelju: Dan ili Dastan? Što god da bude.