Nacionalni dan ručnog rada 2021 .: njegovanje ručnih radova, zanata i umjetnosti tijekom COVID-19

Ručne maske i platnene maske sa slikama Madhubanija i Mithile odmah su postale hit u pandemiji

Žena koja pravi maske za lice u centru Serikhera, Chattisgarh. (Unos projekta i fotografije omogućili: Rajiv Tripathi, državni voditelj projekta, misija Shyama Prasad Mukherjee Rurban i Shrinkhla Jain, specijalist za Rurban, misija Shyama Prasad Mukherjee Rurban)

U posljednjoj epizodi Mann ki Baat, premijer Modi pozvao se na važnost ručnih radova i pružanje pomoći obrtnicima i tkačima za jačanje obrta i industrije ručnog rada, posebno proizvodnje i potrošnje Khadija. S obzirom na to da se danas obilježava Nacionalni dan ručnog rada, takve poruke za jačanje 'Bharat Jodo Andolan' su pravovremene. Također je u skladu s načelima „Glas za lokalno“, istodobno promičući egzistenciju obrtnika, tkalja i skupina za samopomoć (SHG) koje su pod snažnim društveno-ekonomskim pritiscima od poremećaja COVID-19 prošle godine.

Dok je indijska vlada od 2015. godine obilježavala Nacionalni dan ručnog rada obilježavajući Swadesi Andolan koji je započeo 1905. godine 7. kolovoza, COVID-19 je i dalje probio ovaj sektor, nakon čega je uslijedila iznenadna stagnacija u prvih nekoliko mjeseci zatvaranja. Na primjer, TRIFED (Down to Earth, travanj 2020.) izvijestio je da su plemenski zanati u vrijednosti od 100 kuna ostali neprodani. Pitanje neprodanih zaliha dodatno se zakompliciralo tako da se prošle godine u početku nisu održavale izložbe, sajmovi ili melas.

Anita (36), umjetnica vezenja iz regije Kutch u Gujaratu, spomenula je kako je zaključavanje utjecalo na opskrbu novijim proizvodima. U nedostatku ograničenih proizvoda, čak i nakon prvih postupnih otključavanja, jedva da je postojala potražnja za njezinim jedinstvenim amalgamom stilova vezenja iz Afganistana, Gujarata itd.

Međutim, ta ograničenja nisu odvratila poduzetnički duh SHG -a, obrtnika i tkalja. Brzo su došli do te prilike i prilagodili se promjenjivim potrebama tržišta uvježbavajući se u proizvodima koji definiraju novu normalnost. Te su skupine, zajedno s zatvorenicima, obrtnicima koji se bave malim poduzećima, izrađivali osnovne potrepštine poput maski za lice, sredstava za dezinfekciju i drugih medicinskih potrepština. U biti je tijekom tog vremena uočen latentni potencijal indijskih SHG -ova i uspjeh shema poput Nacionalne misije za život u ruralnim područjima (NRLM) i misije Shyama Prasad Mukherjee Rurban.

Ovdje ispitujemo vještinu kreativnih obrtnika i kako je došlo do pomaka prema kulturnim metodama komunikacije pretežno umjetnosti i zanata.

Šarene tiskane maske (Fotografija ljubaznošću: Swasti Pachauri)

Diverzifikacija proizvoda, SHG -ovi i autohtone vještine

Prema izvješću Zaklade za istraživanje promatrača (Sunaina Kumar, srpanj 2021.), od svibnja 2021. godine ima 6,9 milijuna SHG -ova sa 75 milijuna članova. Tradicionalno, članovi SHG-a uključeni su u mikropoduzeća, kućne poslove i ključni su u pokretanju shema kao što su podnevni obrok (MDM) i NRLM. Međutim, što je najvažnije, SHG -ovi služe kao okosnica ručnog i zanatskog gospodarstva, doprinoseći gotovo 10.000 kuna godišnje u prihodima od izvoza, prema izvješću iz 2018.

Njihova poduzetnička sposobnost i korištenje autohtonih vještina dospjeli su u javnost s načinom na koji su eksperimentirali s maskom za lice. Na primjer, „Jedinica maske Silai“ ili centar za šivanje maski u Serikheri Gram Panchayat, Raipur, Chhattisgarh, pojavio se u veljači 2020. Zapošljavao je žene koje su im omogućavale zaradu od 6000 Rs mjesečno. Žene šivaju pamučne maske za lice i također se bave izradom školskih uniformi u jedinici.

Shvativši nužnost ovih maski za lice koje su postale prošle godine, obrtnici i SHG -ovi prilagodili su se promjenjivim potrebama tržišta uspostavivši se kao ambasadori robne marke indijskog ručnog tkanja vezanjem, šivanjem, tkanjem i slikanjem različitih maski za lice, pokazujući tako vještu inventivnost, hitnost menadžmenta i improvizacijskog potencijala, održavajući njihovu umjetnost na životu.

Na primjer, pamučne, ručne tkanine i platnene maske s slikama Madhubanija i Mithile odmah su postale hit. Bilo je maski s ispisanim blokovima s uzorcima Sanganeri, Bagh, Kalamkari i Ajrakh. Zatim su tu bile vezene maske Kantha i Kasuti. Sambhalpuri dizajni, Ikat, Batik, apliciranje i svilene maske Muga bili su drugi izbori.

U još jednoj jedinstvenoj inicijativi, Kudumbashree, programu za iskorjenjivanje siromaštva i osnaživanje žena koji provodi Državna misija za iskorjenjivanje siromaštva (SPEM) Vlade Kerale, uložena je u proizvodnju 'AYUR' maski od pamuka za višekratnu upotrebu, ručnog platna i bilja poput bosiljka i kurkuma.

Žene u Mudhiparu, Chattisgarh, pišu poruke o ponašanju prikladnom za COVID. (Unos projekta i fotografije omogućili: Rajiv Tripathi, državni voditelj projekta, misija Shyama Prasad Mukherjee Rurban i Shrinkhla Jain, specijalist za Rurban, misija Shyama Prasad Mukherjee Rurban)

Koraci za podršku obrtnicima u COVID-19

Shvaćanjem ovih kreativnih vještina i načina na koji će pandemija utjecati na život obrtnika, organizacije, vlade i pojedinci ohrabrili su obrtnike. Na primjer, Enamor je nabavio tkaninu za ručni rad Ikat iz ručnog zanata Kalabharathi u Telangani.

stabla s lišćem u obliku suze

Kako bi se omogućio pristup internetskim tržištima (jedan od najkritičnijih nedostataka koji povezuju veze s zanatskom zajednicom) i potaknulo obrtnike i tkalje, osobito žene, da nastave s izradom ručnih radova, Amazon Indija odrekao se naknade pod okriljem svog 'Stand for Handmade' program za podršku obrtnicima i poduzetnicima iz inicijativa 'Amazon Kaarigar' i 'Amazon Saheli'. Iako bi ovo mogao biti digitalno prihvatljiv korak, potrebno je uložiti dodatne napore kako bi se obrtnicima omogućilo pristup novim tehnologijama, poslovnim modelima temeljenim na aplikacijama itd.

Slično, Odjel pošta Jharkhand povezan je s Kasturbom Gramodyog Sansthan, Ranchi, radi promicanja kadi maski putem poštanskih ureda kako bi se potaknuli ekološki zanati i ručni radovi uz promicanje sredstava za život.

Osim toga, u pokušaju da integriraju napore u zagovaranje cjepiva i jačanje sredstava za život, TRIFED i UNICEF udružili su se kako bi pokrenuli kampanju 'COVID Teeka Sang Surakshit Van Dhan aur Uddyam'. Jedinstvena u svom pristupu, ova inicijativa štiti i obnavlja egzistenciju, zdravlje i dobrobit plemena te prirodno podržava obrtnike koji se bave ručnim radom i umjetnošću.

Zanatstvo, umjetnost, tradicija i zagovaranje cjepiva

Nedavno je slika Mithile umjetnika Kundana Roya koja prikazuje medicinsko osoblje koje cijepi ženu postala viralna. Mithila slike također nalaze svoj prikaz na ručnim stanima, sarejima iz države i živahni su kulturni simboli iz regije.

vrste ukrasnih stabala trešnje

Nije li divno? ️

Cijepljenje protiv korone u slikarstvu Mithila Kundan Roy pic.twitter.com/pkXKLZXJaV

- Aditya Mohan (@AdityaJhamohan) 30. lipnja 2021

Tradicionalno, zidne slike, rangolis, mehendi dizajn i umjetničke forme koristile su se kao bitne metode društvenog slanja poruka, unapređujući takozvani pristup 'Komunikacije za razvoj' u prostoru politika. Tijekom COVID-19 takve su poruke pomogle umanjiti oklijevanje s cjepivom. To je također pomoglo u povećanju ukupne svijesti o pandemiji, ponašanju prikladnom za COVID-19, a istovremeno je značajno pridonijelo kulturnom glavnom gradu zemlje.

Na primjer, lutkarstvo se koristi u Madhya Pradeshu za širenje svijesti o cijepljenju. Ulične predstave, narodna glazba, ples, parole na vozilima, poruke oslikane na cestama koje povezuju gram panchayate također se koriste u različitim dijelovima zemlje. Poruke na lokalnim jezicima, na primjer, razgovori u Korkuu u regiji Melghat u Maharaštri za borbu protiv neodlučnosti s cjepivima, iznijeli su na vidjelo važnost lokalnih jezika koji odjekuju u zajednicama. Tradicionalne metode, poput ‘Khatla Baithaksa’ u okrugu Jhabua u Madhya Pradeshu, ostale su konvencionalne aktivnosti koje se oživljavaju tijekom pandemije.

Trajno oživljavanje ručnih radova, umjetnosti i zanata povezanih s lokalnim jezicima stoga su ključni u razvoju zajednice. COVID-19 otkrio je komunikacijski jaz između centara za politiku i stvarnih korisnika politike smještenih u udaljenim dijelovima zemlje. Pandemija je iznijela na vidjelo teškoće s kojima se izričito suočava gradska sirotinja.

Napori za izdržavanje usmjereni na lokalne proizvode, uključujući rukotvorine i tekstil, putem „gradskih sredstava za život“ posebno usmjerenih na „gradsku sirotinju“ ​​bit će važni u održivom oživljavanju sektora. Inicijative poput Deendayal Antyodaya Yojana-Nacionalne misije za život u urbanim sredinama pod okriljem kojega je „Projekt Ummeed“ vlade Delhija omogućio SHG-ima i ženama u izradi proizvoda poput Rakhija, odjeće i drugih aktivnosti.

(Chattisgarh doprinosi Rajiv Tripathi, državni voditelj projekta, Shyama Prasad Mukherjee Rurban misija i Shrinkhala Jain, specijalist za Rurban, Shyama Prasad Mukherjee Rurban Misija)