Izvanredno, nepretenciozno životno i književno naslijeđe AK Ramanujan

Ovo je čitateljevo privatno putovanje kroz pjesnikovo unutarnje ja, svjedočeći pjesnikovo istraživanje duše. Osjećam se kao uljez u privatnom prostoru, zavirujući u najdublje stvaratelje.

AK Ramanujan bio je pjesnik, učenjak, višejezični prevoditelj i učitelj.

Putovanja: Pjesnikov dnevnik
A K Ramanujan
Pingvin/Hamish Hamilton
384 stranice
599 kuna

Upoznali smo se 1959. u Bloomingtonu, Indiana. To je bilo naše prvo putovanje u SAD. Imao sam 21 godinu, devet godina mlađi od prijatelja Ramanujana. Mi smo bili doktorandi koji su doktorirali. Prošlo je šezdeset dugih godina. Danas se ponovno susrećemo na stranicama njegovih časopisa. Naš najintimniji susret.

Ovo je čitateljevo privatno putovanje kroz pjesnikovo unutarnje ja, svjedočeći pjesnikovo istraživanje duše. Osjećam se kao uljez u privatnom prostoru, zavirujući u najdublje stvaratelje. On dijeli svoje privatne trenutke, otkrivajući svoje istine, razočaranja, iznenađenja, snove, ljubavi, a proces stvaranja odvija se na svakoj stranici. Pun sumnje u sebe i samokritike te rutina za samopoboljšanje koje su iskreno planirane (ali koje se nikada neće slijediti!), Časopis je također ispunjen snovima zapamćenim do nevjerojatnih detalja. Pjesnik iskreno traži svoje pravo ja, svoju dušu. Kreativno? Znanstveno? Prestrašen? Uvjeren? Odgovor je tražio 50 godina u svojim dnevnicima.

AK Ramanujan bio je pjesnik, učenjak, višejezični prevoditelj i učitelj. Briljantan um koji beskrajno traži umjetnikovo ja, povremeno je otvoren, ali u drugim trenucima vrlo privatan. Spominje vrlo malo imena, za većinu koristi inicijale, čak i mijenja imena. Potpuno se izdajte u svom pisanju, piše on, a to je upravo ono što on ovdje radi. Na primjer, on navodi ljude koji su ga zlostavljali i navodi moguće razloge zbog kojih im se ne sviđa. Na tim je stranicama potpuno samoživ. Osim njegove supruge Molly, drugi ne zauzimaju puno mjesta u njegovom životu i umu. Naravno, materijal su ovdje odabrali urednici. Ne možemo doista donijeti zaključke o Ramanovim osobnim izborima.

Ramanujan 1954. godine.

Ramanujan je bio zadubljen u folklor, poeziju, prijevod, jezik, spol i psihologiju. Kako je takav intelektualno moćan čovjek mogao biti emocionalno nesiguran u sebe? Rezonirao je da nedostatak povjerenja duguje njegovu tankom, visokom tonu. Čak je pohađao i glasovni trening u SAD -u. Sjajan sugovornik, njegov tanki glas jedva se primijetio kad je progovorio. Čudna razlika koju izražava na ovim stranicama nikada nije bila vidljiva. Pjenušava duhovitost i humor Ramana u razgovoru mogli su doći samo iz dubokog samopouzdanja.

Planirao je objaviti neke od tih časopisa, ali to nikada nije učinio. Njegov sin Krishna Ramanujan i španjolski učenjak Guillermo Rodriguez obavili su posao nakon što je otišao. To je bilo moguće zahvaljujući kutiji s draguljima AKR radova u knjižnici Joseph Regenstein na Sveučilištu u Chicagu. Tu je i fascinantan predgovor njegovog starog učenika, bliskog prijatelja i obožavatelja, Girisha Karnada.

U prvom odjeljku, 'Majka Indija', Ramanujan je mladić u Indiji koji se otkrio kao pjesnik. S pozadinom tamilskog brahmana i ranim književnim sklonostima, njegovo je putovanje započelo prema zapadnjačkom akademskom životu koji jede meso i pije viski. Drugi, 'Putovanje', izvanredan je putopis njegova prvog morskog putovanja u Europu. Služi se jezikom poput četke, detaljno opisujući znamenitosti. Sa svojim poznavanjem povijesti, umjetnosti i književnosti posvuda je kod kuće na svom putovanju kroz nekoliko gradova. No, postoje zamršeno detaljni opisi intimnog ljubljenja javnosti, prizora koji se ne vidi u Indiji. Ravnomjerno spominje i čudne indijske prakse, poput muškaraca koji hodaju ulicama držeći se za ruke.

U trećem odjeljku on je akademik u SAD -u, objavljuje mnogo poezije, istražuje i ponovno otkriva sebe u novoj kulturi. Četvrti je neugodan, kao da gledate pjesnikove privatne trenutke kroz napola zatvoren prozor. Svjesni smo briljantnog kreativnog uma, potpuno zaokupljeni sobom, ali čudno nesigurni u sebe. Njegova je poniznost zapanjujuća: pozvan na pjesnički sastanak u Jeruzalem, oklijeva jer bi tamo bila dva nobelovca.

Biti pjesnik znači imati kontrolu. Raman nikad nije puštao. Čak kritički opisuje učinke meskalina kada ga proba 1971., sam u stanu u Madisonu. Njegova osjetljiva, lijepa poezija dokumentira iskustvo u slikama, a ipak se drži logike. Učenjak i pjesnik rade, oboje kontroliraju. Raman je uvijek bio svjestan sebe - u svojim šalama, pričama i spisima. Mislio je o sebi kao o piscu, čak i u svojim privatnim dnevnicima.

Knjiga vas očarava svojom nevjerojatnom intelektualnom poniznošću. Njegov književni sjaj sjaji kroz svaku pomno izrađenu liniju. Knjiga se s vremenom razvija, ali dvije stvari ostaju iste od 1949. do 1993.: njegova predanost poeziji i njegova sumnja u sebe.

Ramanujanova prva američka viza s pečatom u luci NYC, kamo je stigao brodom, 28. srpnja 1959. (Izvor: Ljubaznošću imanja AKR -a)

Raman se 1972. osvrće na svoje stranice iz šezdesetih: Mučno je što su nečije misli, žudnje i samoprijekori ostali isti, rečeno istim riječima, dok se sve u nečijim okolnostima promijenilo-brak, djeca, razvod, putovanja, 20-godišnja karijera, nove intimnosti, samoubojstva, starenje prijatelja, napisane knjige ... Nečija samosvijest ostala je izvan kontakta sa samim sobom i njegovim promjenama.

biljke koje ne trebaju svjetlo

Bloomington, rujan 1959. Naš prvi dan na sveučilištu. Bili smo u redu u blagovaonici. Među nama je bio mali Indijac sa šokiranom kovrčavom crnom kosom i tankim, visokim tonom. Sretan što sam pronašao smeđe lice, nasmiješila sam mu se. Veliki osmijeh i sjajne oči bljesnu natrag. Bio je indijski pjesnik na engleskom, protiv čega sam se snažno protivio. Zašto bi itko trebao stvarati poeziju na bilo kojem drugom jeziku osim na svom materinjem jeziku? I ja sam pisao poeziju i imao sam za čast knjigu, ali svakako ne na engleskom. Ramanujan je rekao da je pisao poeziju na kanadskom i tamilskom, ali da se osjećao sretnije pišući na engleskom. Nisam pitao zašto. Mislio sam da znam. Engleski ima čitateljstvo u čitavom svijetu. No, možda su njegovi razlozi bili drugačiji?

Ubrzo smo se sprijateljili i otišli na duge večernje šetnje šumom, divili se prekrasnom jesenjem crvenom i zlatnom lišću i raspravljali o životu i književnosti. Jednom je, gledajući kostur bez lišća zimskog stabla, s golim granama raširenim po nebu, Raman rekao: 'Gledajte, ne izgleda li kao da je stablo naopako s glavom zakopanom u zemlju i korijenjem koje drže kandže nebo? Svaki put kad zimi vidim golo drvo, sjetim se Ramanovih riječi.

Godinama kasnije, tijekom šetnje Harvard Yardom, spomenuo je ženske usmene priče na teluškom o Rami i Siti. Tada sam radila na Chandrabatiju, bengalskoj ženskoj Ramayani i razmišljala sam o daljnjem istraživanju žanra. Bilo je to puno prije nego što je napisao svoj sjajni esej 300 ramajana, koji je postao kontroverzan 2011. godine kada ga je Sveučilište u Delhiju izbacilo iz svog nastavnog plana nakon desničarskih prijetnji.

Zadnji put sam sreo Ramana u lipnju 1993. Oboje smo bili smješteni u Delhi’s India International Center. Raman je održao blistavi govor, kao i uvijek, o kontinuitetu narodnih priča kroz generacije. Detalji se stalno mijenjaju, ali osnovna priča ostaje ista. Govorio je o drvosječi, koja je rekla da je njegova sjekira zapravo pradjedova. Kako je još uvijek bio tako svijetao i oštar? O, oštrica je promijenjena nekoliko puta. A nije se nosila ni drvena ručka! Da, i ručka je zamijenjena nekoliko puta, ali sjekira ostaje ista. Tako i priča usmeno prenesena.

Tijekom večere te je večeri Raman rekao da se vraća u Chicago na operaciju koja mu je bila neugodna. Njegova obitelj i prijatelji uvjeravali su ga da je to vrlo jednostavno i sigurno. I ja sam ga ohrabrio da bude opušten u vezi operacije, jer su svi govorili da je to potrebno. Šutio je, očito neuvjeren. U Chicagu je operiran protiv svoje volje i nikada nije došao k svijesti. Na posljednjoj stranici njegova časopisa spominje se naš susret, ali moje ime je promijenjeno u Gita (Raman me zvao Nita). Dnevnik završava istog dana, čudno - ili možda ne tako čudno - s osvrtom na Yamana, gospodara smrti.

Pjesnik, pisac i akademik, djela Nabaneeta Dev Sen uključuju studije o ramajani i književni prijevod