Ostaci dana

Nova knjiga slavi zamršene ilustracije Mewar Ramayane, jednog od najstarijih sačuvanih rukopisa poznatog teksta.

Ilustracija iz Mewar Ramayane, koja je uključena u novu knjigu Ramayana (Roli Books)

Zatvoren u žuto -crveni okvir, dimenzija 19 x 35 cm, Sahibdin oslikava ono što autor JP Losty opisuje kao jednu od najljepših kreacija rajput umjetnosti 17. stoljeća. U prizoru iz epa Ramayana, Ram, Sita i Lakshman vide se kako vode miran život u spokojnoj okolici Chitrakoota, gdje umjetnik slika svoje lišće i kolibu od trske na ljubičastom kamenju i raskošno obojenom drveću.

Složenost je evidentna, kao i vještina majstora umjetnika Sahibdina, koji je u 17. stoljeću slavljen kao jedan od dominantnijih slikara škole Mewar. Ilustracija je jedna od stotina koje je sastavio za svoju zaštitnicu Ranu Jagat Singh 1640 -ih. Također je među nekoliko skladbi onoga što sada sadrži, vjerojatno, najbolje ilustracije Ramayane po narudžbi hinduističkog vladara i naziva se Mewar Ramayana. Sisodia Rajputi iz Mewara tvrdili su da potječu od Sunca i ubrajaju se među njihove pretke samog Rama, pa je Jagat Singh naručio ovaj golemi rukopis kao svojevrsnu obiteljsku povijest svojih predaka, prilično sličnu ilustriranoj povijesti mugalskih careva koji su veličali pretke s kojim bi on i njegov otac Karan Singh bili poznati iz posjeta sudovima Mogola, napominje Losty, bivši kustos opsežnih indijskih vizualnih zbirki u Britanskoj knjižnici. Iako ističe da je za razliku od većine drugih hinduističkih ilustriranih rukopisa tog doba - koji su bili razbijeni, raspršeni i time izgubljeni - ovaj je preživio, gotovo (iako raštrkan), ali mu je dao i drugi život u obliku publikacije Ramayana (Roli Books), gdje on i koautor Sumedha V Ojha pripovijedaju o epu, bliskom formatu Singhove Ramayane, uspoređujući Sahibdinove impozantne slike s tekstom koji daje pojedinosti o različitim epizodama Ramayane.

Izbor ponovno objavljenih slika slavi narativnu ilustraciju. Nakon što je početkom 70 -ih prvi put naišao na neke od svezaka Mewar Ramayane u zbirci Britanskog muzeja, Losty ističe da je čak i prije nego što je Sahibdin započeo ovaj projekt bio majstor umjetnik, sa svojim izvođenjem Ragamale, od Gite Govinde i Rasikapriye. Ovi manji kompleti bili su preliminarni u kojima su njegovi umjetnici radili na tome kako svesti hinduističke klasične tekstove na dvije dimenzije slikovne ravnine, primjećuje Losty. Ramayana je, međutim, bila većih razmjera, pri čemu je svaka slika zauzimala cijelu stranicu, a nakon nje je slijedio sveti tekst u vodoravnom formatu pothija. Jedini način na koji je Sahibdin mogao uključiti svaku epizodu od interesa u tekst je vraćanje na konvenciju istovremenog pripovijedanja, koja se nalazi u drevnim budističkim skulpturama, kao i na oslikanim zidovima špilja Ajanta. Isti se likovi pojavljuju nekoliko puta unutar jedne slike kako bi ukazali na prostorni ili vremenski napredak u priči, dodaje Losty.

Podijeljen na različite epizode iz Ramayane, uključujući Bal Kandu, Ayodhya Kandu, Sundar Kandu i Uttaru Kandu, i u radu Lostyja i Ojhe, tekst prati ilustracije. Dok Ojha piše priču o epu, Losty daje detaljnu analizu četkice, pomažući joj u čitanju. On ne govori samo o stilu majstora Sahibdina, već i o drugim dvorskim umjetnicima koji su doprinijeli Mewar Ramayani. Pokazujući na sliku koja prikazuje prizor kad je Ram obaviješten o Dashrathinoj smrti, na primjer, Losty primjećuje da Sahibdin odbacuje autora radi veće izražajnosti. On zanemaruje ispravan redoslijed ophođenja za hinduističke pogrebne obrede koji je dat u Valmikijevom tekstu (žene od najmlađih do najstarijih, zatim i muškarci, tj. Seeta, Lakshman, Ram) kako bi mogao prikazati Bharata i Shatrughna kako podržavaju njihovog najstarijeg brata na putu prema dolje do rijeke, a za njima Lakshman i Seeta. On vjerno tumači Valmiki u Yuddha Kandi.

Dok je Britanska knjižnica digitalizirala ilustrirane rukopise kompleta koji djelomično posjeduje, a neke od svojih svezaka Maharana Bhim Singh iz Mewara poklonila je kapetanu Jamesu Todu koji ih je odveo u Britaniju 1823., novija publikacija ne samo da prepričava epski Ramayana ali još važnije prikazuje jako ilustrirani i najstariji sačuvani rukopis.

biljke koje izgledaju poput žada