Indijke: prikaz suvremenih eseja - Planine koje se kreću

Antologija eseja prikazuje pokret emancipacije žena u Indiji i izazove s kojima će se vjerojatno morati suočiti u narednim godinama

rodne studije, ženske studije, knjige o ženskim studijama, suvremeni esej za indijanke, prikaz knjiga suvremenih eseja za indijanke, knjige o dalitkama i muslimankama, knjige za osnaživanje žena, prikaz knjiga,Knjiga prikazuje borbu muslimanki i dalitki

Da bi se razumjelo i cijenilo gdje su Indijke danas u zdravstvenom, društvenom, obrazovnom, pravnom i političkom statusu, ova zbirka eseja akademika, aktivista i novinara neprocjenjiva je. Teška je to knjiga koja promatra razvoj žena kroz okvire vladinih politika, zakona o radu i, naravno, iz povijesne perspektive.



Knjiga prikazuje borbu i rast muslimanki, Dalita i radničke klase. Spisatelji, Romila Thapar, Indira Jaising, Shyamala Pappu, Vimla Ramachandran, Neerja Chowdhury, Jayati Ghosh, Syeda Hameed, Nidhi Sadana Sabharwal, Renana Jhabvala, Betwa Sharma, Niharika Netkerur, Simrit Chhabra, Pavan Karkar, Aman Kwat, Aman Kwat Swaminathan, ugledni su učenjaci o napisanim temama. Posljednje poglavlje je statistički profil žena, a napisala su ga dva ugledna birokrata, AR Nanda i OP Sharma. Obojica su radili s Popisnom komisijom Indije.



rodne studije, ženske studije, knjige o ženskim studijama, suvremeni esej za indijanke, prikaz knjiga suvremenih eseja za indijanke, knjige o dalitkama i muslimankama, knjige za osnaživanje žena, prikaz knjiga,Ovo je drugi svezak eseja o ženama, prvi je iznijelo Ministarstvo informacija i emitiranja 1975. godine, otprilike u vrijeme kad su izvješće Toward Equality iznijele Phulrenu Guha i Veena Mazumdar. Urednici novog sveska, Devaki Jain i CP Sujaya, oboje koje su pridonijele ženskom pokretu, ističu da koliko god bile pro-žene i dobronamjerna vladina politika, iako je za mnoge postignut napredak, uspjeh je i dalje uspješan nedostižan za sve žene.



Međutim, unatoč stalnim izazovima za rast i osnaživanje žena, priznavanje ravnopravnosti spolova 1970 -ih od strane države dalo je povjerenje ženama da traže nova mjesta. Postoje mnoge vrste ugnjetavanja s kojima se žene još uvijek suočavaju u svim klasama i kastama, a patrijarhat je i dalje veliki kamen spoticanja. S pozitivne strane, kažu, organizirani glasovi i svježe znanje prodiru u nacionalne i lokalne rasprave.

Iako su svi eseji pronicljivi, oni koje je napisao J. Devika o ženama u suvremenoj Kerali i portret Chellamme Mine Swaminathan, starije južnoindijske žene iz polu-ruralne srednje klase, dobro su pročitali i ponudili nove informacije. Pozivajući se na propast sustava marumakkathayam (u kojem je majčino vlasništvo prelazilo na njezinu kćer) u Kerali, Devika tvrdi da ga je strategiziralo muško vodstvo stranke na vlasti. Nakon udaje, žena je mogla ostati u majčinskom domu, a muž bi je posjetio. Međutim, ovaj sustav je uklonjen jer su ljudi potvrđivali svoju moć.



Ona ruši ružičastu sliku Kerale koju reklamira većina ljudi kada govore o osnaživanju zemlje. Kao nedostatke napretka ona navodi sve veću potražnju za mirazom, porast nasilja nad ženama, niže stope migracija žena, zapošljavanje i sudjelovanje u radu. Iako u Kerali djevojčice nisu eliminirane pri rođenju, ne uskraćuju im obrazovanje i relativno su slobodne u traženju zaposlenja, podvrgnute su ideološkom bombardiranju koje želi da ostanu poslušne. Žene iz Malayaleeja također su mentalno pod stresom, što se odražava u visokim stopama samoubojstava ili pokušaja samoubojstva.



Esej Sayede Hameed o muslimankama odnosi se na one koje su razbile stakleni strop. Ona piše o prvoj engleskoj školi za muslimanke koja je otvorena u Aligarhu i imenovanju Nawab Sultan Jahan Begum, vladarke Bhopal, za prvu ženu prorektoricu jednog indijskog sveučilišta 1920. godine-Aligarh Muslim University. Najvažniji među muškarcima koji su se zauzeli za muslimanske žene bio je Khwaja Altaf Husain Hali, čija je feministička pjesma Chup ki Daad (U slavu tihih) 1905. izrecitirana na Sveindijskoj muslimanskoj obrazovnoj konferenciji i zadivila mušku publiku. Pjesma je postala povelja o pravima svih žena, a Hali je postala prva feministička pjesnikinja na urdu jeziku.

Iako Kur'an smatra muslimane i muslimanke jednakima, suvremena Indija ih tretira drugačije. Siromaštvo je, kaže ona, veliki zastoj za muslimanke, nakon čega slijedi gušenje muslimanskog Odbora za osobno pravo. Zapravo, u 67 godina od neovisnosti, muslimani su zaostali za dalitima i plemenima.



Međutim, ovaj svezak nema ništa o ženama u korporativnom sektoru, onima koje vode vlastite tvrtke i onima u industriji zabave koje igraju veliku ulogu u utjecaju na mišljenje javnosti o indijskim ženama.



Indijke: Suvremeni eseji
Urednici: Devaki Jain & C P Sujaya
Izdavači: Odjel za publikacije, Vlada Indije
Stranice: 247
Cijena: 335