Ghar Ka Pata: Srdačna priča o povratku kući i gubitku

Ghar Ka Pata, u biti, dokumentira Madhulikin prelazak iz turističkog u imigrantski status. No, osim što je srceparajući osobni račun, on pruža ljudska lica egzodusu čija ozbiljnost stalno dolazi na put oporavka.

Ghar Ka Pata igra na Međunarodnom filmskom festivalu u Dharamshali.

Želja za povratkom kući toliko je iskonska da je unatoč svojim jedinstvenim specifičnostima univerzalna. Poticaj je toliko snažan da se želja održava. Sjetite se grčkog junaka Odiseja koji je napustio Itaku kako bi se borio u desetogodišnjem Trojanskom ratu, a zatim se još desetljeće odvažio na svaku prepreku da dođe do kuće. Ili rimski pjesnik Ovidije koji je, kada ga je August 88. godine progonio iz Rima, sa žaljenjem izjavio Izgnanstvo je smrt (Izgon je smrt). Netko može tvrditi da ako je odredište života smrt, onda je u neplodnosti njegova svrha izgraditi dom i vratiti mu se. To se čini toliko prirodnim da se udaljavanjem od svog boravišta stječe identitet samo u odnosu na tu udaljenost - useljenik, iseljenik ili prognanik. Čežnja za povratkom kući tada je očuvanje onoga što isključivo pripada nekome. Madhulika Jalali, žena iz Kašmira, koja je zajedno sa svojom obitelji bila prisiljena pobjeći iz doline tijekom pobune 1989., započinje ovaj povratak nakon što je izgubila sve. I u svom dokumentarcu, prikladno naslovljenom Ghar Ka Pata - suzdržavajući i osjećaj otkrivenja i čežnju - ona bilježi ovo putovanje.

Dokumentarac počinje snimkom iz 2014. godine kada je obitelj putovala u Kašmir. Sjedeći u automobilu s Madhulikom koja drži kameru nalikovali su skupini turista. Interventne 24 godine promijenile su njihov odnos s rodnim gradom. No temeljno poznavanje destilirano je u ljupkom slučaju kada njezin otac slobodno prizna vozaču da mu srce treperi jer je na mjestu. Madhulika se drži ovog odbačenog osjećaja, osjećajući i rijetko napuštanje i vježbajući oprez. Iako je kasnije otkrila da joj nije pokazao njihovu staru kuću, ispričala je putovanje indianexpress.com bila prekretnica. Osjetio sam snažno povlačenje koje me ostavilo nervoznim.

To ‘povlačenje’ proizlazilo je iz svjedočenja pripadnosti iz prve ruke i njenog doživljavanja. Da bi to promijenila, otišla je u Kašmir dvije godine kasnije, ali nije mogla pronaći svoj dom. Ta ju je nesposobnost na kraju shvatila da se kuće ne sjeća previše dobro i da su njezina sjećanja na nju zapravo posuđena. I taj, iako nesvjesno, ovaj gubitak prilijepio joj se za noge i pratio ju je dok je mijenjala tri grada i šest kuća. Madhulika je počela prikupljati informacije o kući kako bi znala zbog čega žali. Intervjuirala je rodbinu i članove uže obitelji, pregledala stare obiteljske albume i na kraju otišla u dolinu sa svojom starijom sestrom Urvashi.

pauk s bijelim tijelom i smeđim nogama

Ghar Ka Pata , u biti, dokumentira Madhulikin promjenjivi status s turista na imigrant. No, osim što je srceparajući osobni račun, on pruža ljudska lica egzodusu čija ozbiljnost stalno dolazi na put oporavka. S tim u vezi, Jalalijev rad je izrazito osoban i privatno, slično kao i gubitak samog doma. Najrazorniji dijelovi predstavljaju sjećanja na noć koju su ostavili da se više nikada ne vrate. Iznenadnost drhti - njezina majka dijeli da je oprala odjeću prije odlaska, misleći da će im to kasnije trebati - ali neizvjesnost je hrskava. Njene sestre, Urvashi i Neetu, obje starije od Madhulike, ali znatno mlađe kad se to dogodilo, predstavljaju nerazmetljivu sliku krize, ubacujući svoje pripovijesti i neposredne strahove. Postoji potresan trenutak - zabavan samo retrospektivno - kad jedan od njih kaže da je prvo što je uzela prilikom odlaska bila njezina iskaznica čak i kad su zaostale kartice s obrokom.

Ono što čini dokumentarni film empatičnim prikazom povratka kući je njegova poznavanje gubitka i priznanje da svatko gubi na svoj način. U tome ima brutalnosti, ali i humanosti. To je ilustrirano u posljednjim trenucima kada Madhulika i Urvashi 2018. godine stignu u svoj rodni grad u Rainawariju i naiđu na ljude i mjesta koja su ostavili iza sebe - trgovinu mješovitom robom na uglu, zgradu u kojoj bi išli na školarine. Slično kao i Urvashi, i oni imaju sjećanja na sestre iz tog vremena. Ali pravi strašni trenutak dolazi kad upoznaju svog nekadašnjeg susjeda muslimana i oboje se rasplaču zbog zajedničkog gubitka. U tom trenutku prestaje biti važno da su zajednički čimbenici potaknuli masovni egzodus. Gledajući ih kako se grle dok se starija žena zaklinje na njihov život, razumije se da gubitak predstavlja odlazak i ostavljanje. Bez obzira na to što ga uzrokuje, uvijek je svjetovno.

Kad izgubite dom u takvim okolnostima, ne gubite samo fizički entitet, već i sam temelj svog postojanja, rekla je Madhulika indianexpress.com . Cjelovitost njezinog dokumentarca je onda ta - tražiti temelje svog postojanja, pratiti njezine korijene tako da se konačno može ukorijeniti i ispitati složenost identiteta kako bi shvatili sastavlja li se odakle dolazimo ili kamo idemo.

Pa ipak, ovo mukotrpno putovanje počelo je od spoznaje da je sve izgubljeno, posjet Srinagaru samo je to potvrdio. Može se tvrditi da je zatvaranje uvjerljiv razlog, ali ona to isključuje kao mogućnost u ovom životu. Postavlja se pitanje zašto je otišla do kraja da bi pronašla dom znajući da ga nema ili što je očekivala da će pronaći na mjestu kojega se ne sjeća previše? Kako graditi temelje svog postojanja na praznoj zemlji? Ova nit uzaludnosti produbljuje se jer je članak 370 opozvan tijekom uređivanja dokumentarca, čineći njezinu višedecenijsku borbu za identitet nevažećom.

Pretpostaviti da je to učinila kako bi stvorila osjećaj retrospektivne pripadnosti bilo bi pretjerano. Pretpostaviti da je to učinila da bi znala da pripada, međutim, bilo bi bliže istini. Jer nije li to uopće povratak kući? Ne doći kući nego znati da postoji dom u koji se treba vratiti?

(Ghar Ka Pata igra na Međunarodnom filmskom festivalu u Dharamshali)