Slijeva: Claudia Bayard, Adanya Gabourel i Farmata Dia, svi s Laru Beya Collectiveom, koji potiče surfanje i sigurnost na vodi među mladima koji nemaju dovoljno usluga, na plaži Roackaway u New Yorku, 8. kolovoza 2021. Nova generacija surfera i aktivista crnaca grade na naporima i postignućima onih koji su došli prije Ñ i izdvajaju prostor za sebe. (Joshua Kissi/The New York Times) Napisala Diane Cardwell
Na oblačan dan na pragu ljeta prošle godine, grupa surfera okupila se na povijesno crnoj plaži poznatoj kao Ink Well u Santa Monici u Kaliforniji, s porukama ispisanim na daskama. Pripremali su se za veslanje-ritual za surfere u čast mrtvima-nakon policijskog ubojstva Georgea Floyda. Poruke na njihovim pločama glase Black Lives Matter i navode imena ubijenih od strane policije.
Bila je to samo bitka za preživljavanje, cijelo to vrijeme, samo za pravo biti, rekla je toga dana u emotivnom govoru Sharon Schaffer, prva crnkinja koja je postala profesionalna surferka. Mislila je na rasizam koji je iskusila u svom životu i u vodi i izvan nje.
Morala sam odmah razviti glas kako bih vrištala: 'Shvatila sam - moj je, moj val', rekla je, a okupljeni surferi su kao odgovor bodrili. Imam pravo biti na ovom valu.
Hunter Jones, timski vozač Body Glove koji se ne natječe i proizvodi vlastiti sadržaj za surfanje, na plaži Malibu u Kaliforniji. (Joshua Kissi/The New York Times) Na Predsjednički dan ove godine, svađa u Manhattan Beachu u Kaliforniji oko prioriteta valova postala je ružna kada je bijelac u više navrata nazvao Justina Howzea, crnog glazbenika koji se zove Brick, i njegovog kolegu surfera iz Crne Gore Gagea Crismonda rasnom uvredom. Incident je inspirirao Howzea i Crismonda da organiziraju veslanje u znak protesta, što je privuklo više od 100 crnih surfera.
Ovi nedavni izlasci na vesla podigli su svijest i o činjenici da crnci doista surfaju i da to često čine usprkos suptilnim i otvorenim neprijateljstvima. Događaji su također pokazali osjećaj povezanosti i zajednice među crnim surferima čije su se mreže desetljećima stalno razvijale.
Naravno, crnci surfaju iz istih razloga kao i bilo tko drugi - osjećaja bestežinskog stanja i pogona, savršenog sklada s energijom vala. No, surfanje s drugim crncima također može potaknuti duboki osjećaj iscjeljenja, biti viđen i shvaćen te pronaći srodstvo kroz iskustvo podijeljeno s ljudima koji poznaju vašu kulturu i povijest u oceanu koji su vaši preci možda prešli.
Kako crni surferi sve više izlaze na otvoreno - surfaju zajedno u organiziranim skupinama, doživljavaju i dijele radost i slobodu koju surfanje može pružiti - oni također pretpostavljaju vidljiviju prisutnost u većem ekosustavu sporta, bilo kao ambasadori robnih marki sponzori, kao izdavači u medijima vezanim uz surfanje ili kao kandidati za elitna natjecanja. Ovi surferi također sudjeluju u tradiciji aktivizma i kulturnog ponosa oko crnog surfanja - povijesti u kojoj neki od samih surfera možda nisu potpuno upućeni.
6 vještina koje djeca uče s festivala
pauk s velikim bijelim tijelom
'Postoji moć da se, kao osoba afričkog podrijetla, povežete s oceanom.'
Zauzimajući svoje mjesto u valovima, ljudi afričkog podrijetla vraćaju izgubljenu tradiciju. Suvremena praksa surfanja potječe od Polinežana koji su naselili Havaje, no stoljetne afričke prakse jahanja valova-bilo na daskama ili u kanuima-razvile su se neovisno, kažu povjesničari, na više mjesta duž zapadnoafričke obale.
Velika većina nas potječe od Afrikanaca koji su bili obalni ljudi, nastanjeni u oceanima, a ipak većina nas je isključena s tog aspekta koji je bio ključni dio identiteta naših predaka, rekla je Natalie Hubbard, kirurg i surfer koja je dio je Laru Beya Collective -a, koji potiče surfanje i sigurnost na vodi među mlađom populacijom u Rockawaysu u New Yorku. Mislim da postoji moć da se, kao osoba afričkog podrijetla, povežete s oceanom jer se i vi povezujete s dijelom svoje baštine.
Rick Blocker, koji je pomogao u osnivanju Black Surfing Association 1974. na plaži u Los Angelesu. (Joshua Kissi/The New York Times) Unatoč korijenima surfanja u Polineziji-i činjenici da je jedan od njegovih najpoznatijih ranih veleposlanika, vojvoda Kahanamoku, bio dovoljno tamnoput da su mu ustanove samo bijelci pokušale odbiti uslugu-surfanje je steklo popularnost na kopnu SAD-a 1950-ih i 60-ih prvenstveno kao bijeli sport. Američku kulturu surfanja u to vrijeme karakterizirala je glazba bendova poput Beach Boysa i filmovi poput Gidget i The Endless Summer.
U međuvremenu su mnogi crni Amerikanci gotovo izgubili veze s afričkom tradicijom jahanja valova, prekinuti stoljećima porobljavanja, nasilja i zakonske segregacije. Bili su sustavno isključeni iz javnog kupanja, plaža i kulture vodenih sportova zakonima Jima Crowa, kampanjama rasnog terora i praksom ponovnog uspostavljanja nekretnina. Učinak za mnoge crnce bio je prevladavajući osjećaj da im sportovi poput surfanja jednostavno nisu dostupni i da im kultura surfanja nije otvorena.
Ipak, postoji snažna, iako komplicirana, povijest surfanja među ljudima porijeklom iz Afrike, osobito u izdvojenim i povijesno zajednicama na crnoj plaži u SAD-u
Na primjer, plaža Ink Well je krajem 1940 -ih proizvela prvu dokumentiranu crnu zvijezdu surfanja. Nick Gabaldón naučio je surfati kao tinejdžer u Ink Well na dasci koju je posudio od spasioca. No, plaža Malibu Surfrider, koja je udaljena 20 km sjeverno i koja je u praksi bila rezervirana za bijelce, bila je poznata po tome što ima najbolje valove. Dakle, u podvigu krajnje odlučnosti, Gabaldón je počeo veslati 12 milja od bušotine za tintu do Surfridera, postajući na kraju popularno mjesto na toj plaži sve dok nije umro 1951. godine, u 24 godini, pokušavajući surfati između stupova mola.
U godinama nakon Gabaldonove smrti, brojni crni surferi - ponajviše Montgomery Ernest Thomas Kaluhiokalani, poznat po nadimku Buttons - ušli su u profesionalno surfanje, natječući se u događajima i postajući ikone svojih lokalnih odmora, a neki su zaslužili nacionalnu pozornost. S vremenom se pristup vodi i surfanju otvorio za surfere crne rase, jer se ukorijenila kultura aktivizma na plaži.
Na isti način na koji su aktivisti za građanska prava crnaca tvrdili da imaju pravo zauzeti prostor u kojem im je rečeno da ne pripadaju - Woolworthov pult za ručak ili sjedalo ispred autobusa - crnjaci su se tijekom putovanja ubacili u odvojene vode -u razdoblju koje je počelo krajem 1950 -ih. Na te su radnje odgovorili organi provedbe zakona slični drugim prosvjedima za građanska prava: policijska ravnodušnost koja je bijelcima dopustila da brutaliziraju prosvjednike ili, kako je dokumentirano u White Wash -u, dokumentarcu iz 2011. o crncima koji surfaju, policajcima koji drže palice protiv surfera.
Bijelci su dugi povijest duboko nelagodni s idejom da bi crnci uopće trebali imati slobodnog vremena, a duga je povijest nastojanja da se to suzbije, rekao je Andrew W. Kahrl, autor knjige The Land Was Ours: How Crne plaže postale su bijelo bogatstvo na obalnom jugu. Dodao je da je surfanje jedan od načina da se ospori fikcija o nadmoći bijelaca na njenoj najosnovnijoj razini - odbijanje da se svedete samo na radnika i da povratite svoje tijelo.
Čini se da čak i sada surfanje utjelovljuje neku vrstu protesta ili svjesnog prijestupa za crnce: predanost zauzimanju prostora koji se tradicionalno smatraju zabranjenim.
'Nekako liči na mene, i to bih volio učiniti.'
Rick Blocker je kroz eksperiment u Los Angelesu u autobusima šezdesetih godina upoznao djecu koja su ga upoznala sa skateboardingom, a zatim i surfanjem. No, tek kad je u časopisu Surfer naišao na otvoreno pismo koje je napisao Tony Corley, koji se želio povezati s drugim crnim surferima, nije puno razmišljao o tome koliko bi crnačka zajednica mogla biti široka.
Corley je 1974. osnovao Black Surfing Association (BSA), s Blockerom i nekolicinom drugih kao prvim članovima. Kroz članak o BSA -i u Surferu, Blocker je naučio zaboravljenu povijest Ink Well -a i Nicka Gabaldona, za koje je smatrao da moraju pomoći u očuvanju i dijeljenju.
Ono što je započelo u južnoj Kaliforniji preraslo je u globalni pokret, potaknuvši stvaranje grupa posvećenih poticanju crnaca na surfanje. Industrija surfanja-često kritizirana zbog promicanja sporta kao gotovo ekskluzivne provincije bijelaca-prima na znanje, jer popularni brendovi pružaju sponzorstva, opremu i drugu podršku crnim surferima i organizacijama.
veliko bijelo cvijeće na drvetu
Na primjer, Textured Waves je internetska inicijativa koja se usredotočuje na pitanja zastupljenosti u surfanje . Chelsea Woody, surferica i suosnivačica Textured Waves koja također ima promotivni odnos s Vansom, kaže da je predstavljanje važno jer može napraviti opipljivu razliku u životima ljudi. Woody, koja radi kao medicinska sestra, a odrasla je igrajući košarku i trčanje u prigradskoj državi Washington, daleko od obale, iskusila je moć reprezentacije u svom životu kada je bila izložena surfanju sa 17 godina dok je gledala film Blue Crush.
Vidio sam Michelle Rodriguez i rekao sam: 'Nekako liči na mene, i volio bih to učiniti', prisjetio se Woody. Sada služi kao surferska dvojnica Vinessi Antoine, koja glumi odvjetnicu i surfericu u kanadskoj pravnoj drami Diggstown koja se događa u Novoj Škotskoj. Emisija je pomogla potaknuti stvaranje programa za povećanje sudjelovanja u surfanju među Crnim Novim Škotima.
Selema Masekela, koja je nedavno objavila ÒAfrosurf, Ó knjigu koja slavi surfanje u Africi, na ploči kraj plaže Malibu. (Joshua Kissi/The New York Times) Kolektiv Laru Beya u New Yorku, koji je inspiriran poglavljem BSA -e o istočnoj obali, također nastoji promicati osjećaj crnih surfera da pripadaju u vodi i osjećaj odgovornosti za nastojanje da se upravlja oceanom surfaju.
Nekoliko surfera Laru Beya sada trenira za svoje prvo natjecanje - tradicionalni put surfera za izgradnju profesionalne karijere. Crni surferi još nisu uspjeli u profesionalnom surfanju kao skupini, dijelom zbog nedostatka iskustva: Najbolji trening za profesionalno natjecanje uključuje vježbu u različitim vrstama valova i uvjetima na raznim pauzama za surfanje, nešto što zahtijeva oba mentorstva i novac. Donedavno su veliki brendovi sporo prihvaćali etničku raznolikost, pa je surferima crnaca bilo teško održati podršku koja omogućuje konkurenciju na međunarodnim događajima.
Ulazak u kvalifikacijsku seriju - u kojoj se stotine surfera natječe na desetke događaja kako bi skupili bodove kako bi se pridružili elitnoj svjetskoj turneji - skup je poduhvat, kaže Ashton Goggans, urednica časopisa za surfanje Stab. U osnovi svake godine samofinancirate putovanje oko svijeta, rekao je.
No, natjecateljski krajolik postat će sve raznolikiji kako se sve više crnaca trenira i ulazi na natjecanja, od kojih neki gledaju na Olimpijske igre 2024., kažu stručnjaci. (Surfanje je prvi put uključeno kao službeni olimpijski događaj 2021.) Goggans je ukazao na surfera u reprezentaciji Jamajke, Elishamu Jeshuruna Beckforda, kao nekoga tko obećava; nedavno je sudjelovao na natječaju organiziranom ubodom na kojem je njegov nastup oduševio sve, rekao je Goggans.
Internet i društveni mediji također dopuštaju crnim surferima da slijede drugačiji put prema uspjehu, izbjegavajući konkurenciju i privlačeći sponzorstva stvarajući i objavljujući vlastite fotografije i filmove.
Hunter Jones, timski vozač Body Glove, ne natječe se, ali proizvodi vlastiti sadržaj za surfanje. Upravo sam surfao jer mi se to sviđalo i nikada nisam imao takav način razmišljanja: ‘U redu, želim biti na svjetskoj turneji i natjecati se s Kelly Slater’, rekao je.
Jones želi biti primjer za sljedeću generaciju, onu koja bi mogla uključivati Farmatu Dia, kćer senegalskih imigranata i mentora Laru Beye koja je odrasla u Rockawaysu i navukla se na surfanje nakon jedne lekcije.
Živa poveznica s afričkim vodenim naslijeđem, Dia sanja o tome da jednog dana otvori vlastitu trgovinu za surfanje u Senegalu i skrene više pažnje na kulturu surfanja i njezino podrijetlo.
Samo želim surfati, dovesti ljude na surfanje i podijeliti znanje, rekla je.
Ovaj je članak izvorno objavljen u The New York Timesu.
Za više vijesti o načinu života, pratite nas Instagram | Cvrkut | Facebook i ne propustite najnovija ažuriranja!