Beletristika Anjuma Hasana istražuje tjeskobu i neizvjesnost novog urbanog Indijanca

Beletristika Anjuma Hasana nastanjuje ove granice grada. Njezini su likovi ljudi kojima je neugodno plivati ​​u velikom gradu, često uhvaćeni između nostalgije i otkrivanja sebe.

Autor Anjum Hasan

Svakoga dana tisuće ljudi putuju kako bi definirali suvremenu Indiju, od gradića do velikog grada, od mofusila do metropole. Egzodusi doprinose gospodarskom rastu i društvenim promjenama, ali i rađaju novu modernost. Beletristika Anjuma Hasana nastanjuje ove granice grada. Njezini su likovi ljudi kojima je neugodno plivati ​​u velikom gradu, često uhvaćeni između nostalgije i otkrivanja sebe. Biti moderni Indijac težak je posao, kaže lik u svom novom romanu The Cosmopolitans. Ona istražuje teksturu ovog urbanog iskustva - sada toliko uobičajenog da je banalno - i čini ga iznova. Ne započinje li tu moderna fikcija - s sukobljenim pojedincem u mračnoj urbanoj pozadini? I ne samo kulisa u dikensovskom smislu, već i nešto s čime se izravno bavite - što vas fascinira i odbija. Mnogi američki romanopisci kojima se divim, poput Saula Bellowa ili Scotta Fitzgeralda, imaju taj golem osjećaj za grad, kao i noviji američki, ili djelomično američki pisci koje sam čitao, poput Junota Diaza ili HM Naqvija, kaže 43- godine stari autor iz Bangalorea u intervjuu putem e-pošte.

Dok je njezin prvi roman, Ludak u mojoj glavi, bio lirski, sveobuhvatan prikaz života u Shillongu kroz tri lika, njezin drugi Neti, Neti je bio o Sophie, mladoj ženi u Bangaloreu, kojoj nije nimalo ugodno u rodnom gradu koji je napustila iza, niti veliki grad u kojemu je zaostala. Kozmopoliti su zasijani kad je počela razmišljati o tome kako danas u Indiji postoje različiti načini modernosti. Neki su zastarjeli, ali još uvijek postoje, čak i neznatno, poput nehruvijskog načina izgradnje nacije ili određene vrste obične, modernističke arhitekture. Drugi, poput eksperimentalne suvremene umjetnosti, imaju veću valutu. Moj je pokušaj u romanu bio dovesti neke od ovih različitih kozmopolitizama u međusobni razgovor, kaže ona.

Taj se razgovor odvija putem Qayenaata, protagonista The Cosmopolitans, kćeri oca inženjera koji je radio na Nehruovim hramovima moderne Indije. Qayenaat je lik koji se rijetko nalazi na stranicama indijske engleske fantastike: ona ima 53 godine i žena je, ali nije opterećena obitelji ili ukućanom, njezin je brak već odavno gotov, ali teško da ga to muči. Učinila je sebi neobičan život, izvan obaveza mreže 9 do 5. Ona je rasika, zaljubljenica u umjetnost, s bogatim unutarnjim životom i gnjevnom tjeskobom što je ostavljena u svijetu koji radi na novcu.

Hasan ističe da su njezini likovi uvijek bili nekonvencionalni. Oni nisu izrazito radikalni. Oni su ljudi srednje klase s prilično skromnim životom. Istodobno, svi oni imaju svojevrsne prethodnike. Djelomično su u sukobu oko toga odakle dolaze, a dijelom su se sretni osloboditi toga. Njihova se energija ne troši toliko na pokušaj da se izbori s dogovorenim brakom ili ugnjetavajućim mužem koji izgleda definira fikciju srednje klase na engleskom. U tom smislu, Qayenaat je već oslobođena, uvijek je odlučila što želi raditi sa svojim životom. Za nju je pitanje: kako koristi slobodu da osmisli svoj život?

Ako je Qayenaat teško pripisati kategorijama, kosmopoliti se opiru sažimanju. Riječ je o tome kako se umjetnost trlja protiv šireg svijeta - novca, pohlepe, nasilja, siromaštva, kao i o slobodi govora, konzumerizmu, državnom nasilju i društvenim sukobima. No, Hasanova vještina leži u stvaranju nečeg intimnog, osobnog i smiješnog s idejama koje se čine zvukom domaćeg zvučnog pisanja otvorenih stranica. Ponekad ta pitanja postanu vrlo akademska i htio sam ih smanjiti na razinu osobnog i opipljivog. [Na primjer,] Nehruvian je zasigurno jedan od najzanimljivijih načina modernog života. No, ne radi se samo o izgradnji brana ili socijalizmu, to je u smislu kuće koju je Qayenaatin otac izgradio, način na koji je komunicirao sa susjedima, način na koji pregovara o gradovima svaki put kad je prebačen, sve su to dio nehruvijskog pogleda. Za mene postoji poezija, na ovaj način postojećeg i pregovaračkog života, kaže ona.

Usprkos svoj intelektualnoj snazi, ovo je također roman od smijeha, spretan na nogama i brzoplet. Iako je Hasanovo pisanje često poznato po svom lirizmu, ona također ima oko za apsurd i podrugljiv pogled kojim umanjuje dramu i zablude života. Najveći su pisci i smiješni i uvjerljivi, a to je dvoje usko povezano: RK Narayan je uvijek smiješan, pa tako i Salman Rushdie, Kiran Nagarkar. Za mene je najbolji roman vrlo oštrouman i svjestan da je jedan od najboljih načina ispričati priču vidjeti duhovitost i humor, kaže ona. U Kozmopolitima je duhovitost i način da se probije nered. Kako napisati o suvremenom društvu, a da ne zvučim kao da ponavljam ono što čitatelj već zna? Ta novost dolazi djelomično pretvarajući je u priču o ljudima, a dijelom iz sagledavanja njene krajnje ironije. Iz tog ironičnog prostora dolazi humor - to mi je jako važno, to ga čini romanom, kaže ona.

Hasan je imala 26 godina kada je otputovala iz Shillonga u Bangalore u potrazi za poslom. To je grad koji je s ljubavlju stvorila u svom prvom romanu i u Ulici na brdu, zbirci poezije objavljenoj 2006. Odrasla sam u prilično knjižnom domaćinstvu pa sam željela biti spisateljica uvijek bila tu, a ne nešto što sam ikada artikulirao sebi kao specifičnoj ambiciji, kaže ona.

Počela je pisati kao sasvim mlada. Sjećam se da sam sa sedam godina pisala pjesme i pokazivala ih roditeljima, koji nisu bili impresionirani. Nisu se držali ni standarda kakvog bi pjesma trebala biti. Nisu podigli buku oko toga, kaže ona. Do književnosti je došla mnogo kasnije, objavljujući poeziju 10-ak godina sve dok Lunatic on My Head nije uletio na stranicu, zahtijevajući da je napišu. Iako se Shillong ponavljala u svojim ranijim djelima, ne želi nešto što bi definiralo njezin rad. Na sreću, kozmopoliti ne idu ni blizu toga! Shillong je, međutim, stalna opsesija. Mjesta u kojima smo odrasli ponekad mogu steći mitsku kvalitetu, i tome se stalno vraćam, kako bih pokušala iskopati taj izvor, kaže ona.

Kao spisateljicu privlači raznolika priroda gradova. To je instinkt koji mi ne dopušta da okruženje uzimam zdravo za gotovo, već ga pokušavam ponovno stvoriti na stranici. To može biti zato što ne pripadam udobno nijednom mjestu, ali volio bih misliti da je to i spisateljski poticaj. Orhan Pamuk je većinu svog života živio u Istanbulu, a ipak je uspio od njega napraviti fantastičan književni spomenik, u njegovom slučaju možda zato što je bio tako ukorijenjen domorodac.
U središtu njezine fikcije ipak je pojedinac, čije joj priče i potrage omogućuju da svoju fikciju postavi pod kutom prema konvencionalnom i ustaljenom, prema moćnim, snažnim silama koje oblikuju društvo. Većina mog beletrističkog pisanja odnosila se na to ima li pojedinac slobodu da se odluči i odluči. Ako postoji politika, ona je u tome - u individualnom iskustvu i individualnom gledištu i potrebi prostora za to - daleko od obitelji, konvencija, morala. To mi je najvažnije, to je ono što moji likovi traže. Svi moji likovi moraju se stvoriti kroz roman, kaže ona.

Kao kritičar i urednik knjiga The Caravan, Hasanovi eseji o indijskoj književnosti obilježeni su nepristranim pogledom i prepuni strašnog uvida u pisanje i njegovo mjesto u suvremenoj kulturi. Sve me više zanima što je indijsko pisanje, što je ušlo u to i o čemu ljudi sada pišu. Siguran sam da to oblikuje moje pisanje beletristike, ali nisam siguran kako. Ne pišem nužno svoje pisanje za bilo kim, osjećam se kao da pokušavam sam krojiti svoj put. Za mene je sve to dio istog projekta: čitanje, pisanje, pisanje o čitanju. Čini se da su svi povezani.