Na obalama vremena: Mezquita-Catedral u Cordobi nudi višeslojni način viđenja svijeta

Mezquita-Catedral de Cordoba u Španjolskoj nudi zavirivanje u prošlost u kojoj su se civilizacije cijepale i spajale u jednakim mjerama. Nudi višeslojni način gledanja na svijet-Vizigotski, rimski, bizantski, kalifatski, arapski, gotički, renesansni i barokni, sve pod jednim krovom.

Zapanjujući interijer Mezquita-Catedral u Cordobi. U početku je to bila vizigotska crkva, zatim islamska džamija koja je kasnije pretvorena u katoličku katedralu. (Izvor: Thinkstock Images)

Povijest je često viđala kako se carstva sudaraju i rasipaju, čak i dok druga kraljevstva žure u obnovu na nastanjivanju ostataka već naslijeđenog naslijeđa. Neka su naslijeđa ipak ustrajna kao ustrajni podsjetnici na mnoge povijesti koje su vidjeli s vremenom. Cordoba, andaluzijski grad u južnoj Španjolskoj, jedno je od takvih mjesta, a Mezquita-Catedral de Cordoba jedno je od takvih mjesta.

Križarski ratovi su uzeli danak na Iberijskom poluotoku. Godine 1492. Izabela i Ferdinand (kastiljska kraljica Izabela I i aragonski kralj Ferdinand II) dovršili su Reconquistu (ratove za kontrolu Pirinejskog poluotoka), što je dovelo do toga da je Crkva povratila moć i eliminirala muslimane i Židove. Izabela i Ferdinand su ušli u Granadu i obećali vjerske slobode. No sva su obećanja prekršena. Tragovi čistke koja je uslijedila još uvijek se mogu pronaći u suvremenoj Španjolskoj. Imena, znamenitosti, pa čak i kuhinja koja je naglašavala svinjetinu (na primjer, vješanje svinjetine izvan domova, kako bi se dokazalo da u vama nema ničega židovskog ili muslimanskog) postala su glavna tema španjolskog života. Svijest o tim trendovima često je ukorijenjena u neznanju o strahu od progona koji je započeo praksu iskazivanja nečijeg kršćanstva.

Španjolska je očišćena od svoje arapsko-islamsko-maurske prošlosti, ali Alhambra, najveći kompleks džamija u Europi, preživjela je u Granadi. Međutim, možda je daleko veći interes iskrivljeniji svjedočanstvo povijesti-Mezquita-Catedral de Cordoba.

Potpuno funkcionalna katedrala od 1146. godine, Mezquita-Catedral započela je kao rimsko-visgotska građevina, a zatim je 786. godine pretvorena u džamiju, vidjevši tri široka proširenja i dodatak munare.

Aja Sofija u Istanbulu također se izmjenjivala kao crkva i džamija i prisutna je. Ali osjećaj stjecanja kultura koji se čini darovanim u Mezquita-Catedral-u čini ga razredom.

Abd al-Rahman-I, vladar koji ga je izgradio, smatrao ga je horizontalnim prostorom, a ne vertikalnim čudom. Oni koji poznaju džamije svog vremena kažu da je razlika važna. Druge građevine, poput Kupole na stijeni u Jeruzalemu ili džamije u Damasku, smatraju se okomitim počastima Božjoj veličini. Ali ovo se smatralo ponovnim osmišljavanjem osnovnog koncepta jednostavnog islamskog horizontalnog molitvenog prostora.

Cordoba, Španjolska pogled na Rimski most i džamiju-katedralu na rijeci Guadalquivir. (Izvor: Thinkstock slike)

Stupovi i lukovi u zlatnoj i crvenoj boji, koji ukrašavaju unutrašnjost, otvaraju se na posebno mjesto za molitvu Umajada, koje nije uništeno čak ni kad je centar džamije pretvoren u kapelicu. Prostor u kojem su se Umajadi molili ima strop od kojeg zastaje dah, s natpisima u tamnozelenoj boji koji zadržavaju sjaj vremena u kojem su izrađeni.

kako se brinuti za eheveriju

Mezquita-Catedral ne dopušta namaz ili namaz, već je funkcionalna crkva; iako su španjolski muslimani posljednji put apelirali 2014. godine u Vatikanu da dozvoli molitvu, zahtjev je odbijen. Proglašen je svjetskom baštinom 1984. godine, a 2014. godine kao mjesto izuzetne univerzalne vrijednosti.

Kip poznatog andaluzijskog polimata Ibn-Rushda ili Averroesa može se vidjeti kontemplativno sjedeći dok izlazite iz grada Cordobe-još jedan potcjenjivajući znak doprinosa mislilaca arapskog podrijetla u regiji. Kako je grčka filozofija nestala u takozvanom „mračnom dobu“ koje je okruživalo Europu, Cordoba je bila usplahirena novijim diskursom o filozofiji, raspravama o medicini i mnogim drugim stvarima. Kad je 'prosvjetiteljstvo' ponovno otvorilo Europu, mnoge su se grčke ideje ponovno pojavile samo zbog prijevoda koje su sačuvali arapski mislioci. Međutim, ono što je Europa dobila natrag nisu samo kurirski paketi iz prošlosti, već mnogo napredniji i uzvišeniji filozofski diskurs.

Mezquita-Catedral nudi jedan takav višeslojni način gledanja na svijet. Vizigotski, rimski, bizantski, kalifatski, arapski, gotički, renesansni i barokni, sve pod jednim krovom.