Sezona Malhara: Glazba je središnja za doživljaj monsuna

U sjevernoindijskom klasičnom repertoaru tijekom sezone pjevaju se podžanrovi poput Kajri — uglavnom iz regija Awadh i Banaras-Mirzapur na UP-u — i Jhoola (ljuljačke su bile važan dio uživanja u hladnom povjetarcu).

kiša, kiša raagas, kiša malhar, kiša u klasičnoj glazbi, monsunska hindustanska klasika, kiša bollywoodski filmoviO drami početka kiše napisane su stotine pjesama. Prepuni su slika mor (paun) i papiha (ptica moždane groznice) kako pjevaju svoje ljubavne pjesme. (Izvor: Pinterest)

U klimi u kojoj je pripadnost isprekidana, zaljubljivanje je rizik, glazba monsuna može biti umirujući melem, doživljaj radosti i razlog za olakšanje. Za poljoprivrednike označava plodnost i život. U ruralnoj Indiji i danas se pjevaju narodne pjesme koje pozdravljaju prve pljuskove.

Svi veći gradovi potkontinenta - od Mohenjo-Daroa, Lothala do Varanasija - rasli su na obalama velikih rijeka. Mughali su bili opsjednuti vodom jer su dolazili iz isušenih zemalja. Kanali, ribnjaci, jezera i fontane sastavni su dio arhitekture njihove vladavine. Moguli su također bili veliki pokrovitelji umjetnosti, a voda i kiša ponavljaju se motivi na minijaturnim slikama i glazbi mogulskog razdoblja. Monsunske raage također su bile popularne u tom razdoblju.

Mnogo je monsuna prošlo otkako je pjesnik Kalidasa napisao stihove Meghdootama; stoljeća otkako se kaže da je Miya Tansen stvorio veličanstveni raag Miyan ki Malhar, ili otkako se kaže da su Baiju Bawra, Mahanvilas Kanh (Tansenov sin) i Meerabai prizivali kišu pjevajući različite oblike raag Malhara. Ali glazba je i dalje ključna za doživljaj monsuna.



slike vrsta biljaka bršljana

O drami početka kiše napisane su stotine pjesama. Prepuni su prizora mor (paun) i papiha (ptica moždane groznice) kako pjevaju svoje ljubavne pjesme, te mlade žene koja preko tamnih oblaka šalje poruke svom mužu tražeći od njega da se vrati kući. U sjevernoindijskom klasičnom repertoaru tijekom sezone pjevaju se podžanrovi poput Kajri — uglavnom iz regija Awadh i Banaras-Mirzapur na UP-u — i Jhoola (ljuljačke su bile važan dio uživanja u hladnom povjetarcu). Siddheshwari Devijeva izvedba Jhamak jhuki aayi badariya kaari; Barsan laagi saawan bundiya Girije Devija i Jiya mora lehraye Begum Akhtar su klasični primjeri.

Za ljubitelje khayala, ovo je vrijeme da dopustite malharima da vas preplave - od Sur-Malhara, Nata Malhara, Ramdasija Malhara do Gauda Malhara i Megh Malhara, čini se da se note i klize u raagu gotovo spajaju s nadolazećim oblacima i olujna grmljavina.

Nargis i Raj Kapoor u 'Pyar hua ikrar hua' iz Shri 420 (1955).

Dok klasična glazba ima mnogo ponuda za proslavu kiše, zanimljivo je vidjeti kako popularna glazba, osobito Bollywood, prikazuje kišu. Nebrojene pjesme ostale su s nama kroz desetljeća, bilo da se radi o Pyar hua ikrar hua iz Shri 420 (1955.), ili razigranoj Ek ladki bheegi bhaagi si iz Chalti Ka Naam Gaadi (1958.). Zapravo, sve do 1960-ih, nekoliko pjesama pridržavalo se gramatike malhara. Zar se ne sjećamo klasičnog Bole re papihara iz Guddija (1971.) Vanija Jayrama? Ili, sjajni Garjat barsat sawan aayo re iz Barsaat ki Raat (1960.), postavljen na veličanstvenog Gauda Malhara?

vrste grmlja za prednje dvorište

U posljednje vrijeme te su veze vrlo rijetke. Sada ćete pronaći sjajan broj artikla koji odgovara monsunskom raspoloženju - Sawan me lag gayi aag, na primjer, bila je slava pjevačice Mike. No, suočimo se s tim, naš bandishein, filmske pjesme i njihove slike nemaju mnogo veze s našom stvarnošću - gdje se okoliš drži bez obzira, a gdje kiša stvara urbani kaos i nevolje.