R K Laxman, njegov kultni 'Običan čovjek' i prijetnja koja okružuje crtani film

Iako je prostor za crtanje zasigurno pod prijetnjom potpunog brisanja, čini se da je Laxmanov stil karikature položio kamenje za vježbanje umjetnosti u medijima izvan novina.

Fotografija dosjea uglednog crtača R.K. Laxman koji je preminuo u Puni u 94. godini (Izvor: PTI)Fotografija dosjea uglednog crtača R.K. Laxman koji je preminuo u Puni u 94. godini (Izvor: PTI)

Mnogo prije nego što je početkom ove godine preminuo indijski crtač RK Laxman, njegov 'Običan čovjek' u naočalama s odjevenim kaputom i dhotijem s kišobranom u ruci nestao je s naslovnice i od tada izgleda da su crtani filmovi izgubili dosad uredničku ulogu u publikacijama.



Karikaturist Indian Expressa EP Unny i viša novinarka Krishna Prasad analizirali su trenutno stanje crtanog filma u zemlji i raspravljali o važnosti Laxmanovog 'Običnog čovjeka' u današnjem političkom miljeu na inauguracijskom danu četverodnevnog festivala 'Samanvay Indian Languages' koji je počelo je jučer.



ružičasto cvijeće i njihova imena

Sudjelovali su u panel diskusiji Common People, Uncommon Minds koja je naglasila da je čitateljstvo pokretačka snaga medija te da je desetljećima pomogla u definiranju položaja crtića u novinama, ukazujući na promjenu paradigme.



običan čovjek(Izvor: Facebook / stranica zajednice R.K. Laxmana)

Laxman je sam rekao da ćete, ako ste dobri, ostati bez ikakve umjetne potpore, ali to se ne može dogoditi kroz generacije kroz desetljeća. To može doći samo kroz čitateljstvo. To je ključ za razumijevanje Laxmana po mom mišljenju. Vezano za našu zabrinutost, za mene je Laxman izuzetno značajan, rekao je Unny.

Sada počinjemo primjećivati ​​znakove politike koji izgledaju vrlo agresivno. Dakle, što se događa s čitateljstvom kada se ovako nešto dogodi? Prva žrtva u medijima je crtić jer je crtić jednostrana stvar. Ako ne razmislite jednostrano kroz crtani film, to neće uspjeti, rekao je.



Za Prasada, teret sve manje prostora za crtane filmove u indijskom medijskom prostoru leži i na urednicima i vlasnicima publikacija, kao i na čitateljima.



Urednici, promotori i vlasnici diljem svijeta masovno se plaše crtića pa stoga vidite nestanak crtića s naslovne strane. Osim promjene vrste novinarstva gdje nemamo prostora za ovakve šire crtane filmove, postoji i slična reakcija čitatelja.

(Izvor: Facebook/ stranica zajednice R.K. Laxmana)(Izvor: Facebook/ stranica zajednice R.K. Laxmana)

Laxman je započeo svoju karijeru u Times of India 1947. godine, ali zabrinutost koju je običan čovjek imao iz Matunge bila je zabrinutost koja se ticala svakog građanina Bombaya, bez obzira jeste li se vozili automobilom ili ušli u autobus. Ono što vidite u razredu koji konzumira novine sada je značajan pomak paradigme od te vrste briga, rekao je Prasad.



S promjenom načina života u živote se uvukla određena izolacija, koja je često prolazila nezapaženo, koji više ne kukaju zbog isprekidane struje ili nestabilne opskrbe vodom ili rupa. Uz svaki problem koji se rješava na osobnoj razini, Prasad smatra da bi Laxmanov običan čovjek koji se bavi univerzalnim građanskim pitanjima srednje klase danas bio malo relevantan.



Tamo gdje smo svi toliko zbunjeni u vlastitom malom sebi da svi vozimo automobile, nemamo zajedničko zajedničko stajalište za razgovor, pa sumnjam da bi u ovom dobu Laxmanu bilo teško pronaći vrstu prostora u kojem je Tadašnja vremena Indije. Mislim da bi mu bilo teško pronaći čitatelje koji bi se prilagodili ovoj vrsti crtanih filmova srednjeg svijeta koji nikoga ne boli. Laxmanov običan čovjek uglavnom je govorio o rupama, sirotinjskim četvrtima sa električnim žicama. Iskreno, brinu li se ove brige čitatelja novina ovih dana?

Laxman bi također bio prilično kratak u ovom trenutku u ovakvom scenariju. Bio je uvelike zabrinut zbog pitanja građanskih vlada i općina i, po mom mišljenju, nije bio tako vrhunski kao što su neki od njih ovih dana. Apsolutno se sjajno leme na način na koji Laxman nije bio. On je zasigurno bio običan čovjek iz srednje klase, neka vrsta crtača i mislim da bi se osjećao neumjesno u ovom modernom novinskom prostoru 2015., rekao je Prasad.



unny-70016E P Unnyjevo stvaranje. (Izvor: Indian Express)

Za Unnyja, Laxman iz Mumbaija odlučio je politiku promatrati s udaljenosti, ali su njegova djela bila dovoljno politička da izazovu čitatelje da preispitaju one na vlasti. Uspio je održati dijalog bez agresivnosti.



Laxman je imao jasnu viziju o tome što radi, o tome kakvu čitateljsku publiku ima i kako je politika utjecala na njih - čitatelji iz Bombaya gledali su na politiku s udaljenosti. Možda čitatelja nije dovoljno razljutio da glasa ili se osjećao zgroženim što se događa, ali ih je stalno držao u nevolji s autoritetom.

smeđi pauk s crnom prugom na leđima

Laxman nije učinio ništa što nije baš organski. Pogledajte njegov humor. Njegov humor njegov je uglavnom situacijski. Nije previše stilizirao. No, imao je cijeli repertoar sjajnog, prvoklasnog crtača. Mogao je jako dobro karikirati, a od toga što je želio istaknuti, to će i učiniti. Nakon hitne situacije, neki od njegovih crtića o Indiri Gandhi i Shahovoj komisiji bili su jednako dobri ... nakon (Babri) rušenja, on i Rajinder Puri smislili su isti crtani film, isti naslov. Kako možete reći da je bio manje političan? Rekao je Unny.



Iako je prostor za crtanje zasigurno pod prijetnjom potpunog brisanja, čini se da je Laxmanov stil crtanja položio kamenje za vježbanje umjetnosti u medijima izvan novina.



Laxman je djelovao iz prvog velikog grada Indije ... a u gradovima se prave velika kolica. Gradovi postaju vrlo središnji dio koncepta grafičkih romana. Dakle, imat ćemo mnogo novih mladih karikaturista, možda i ne karikaturista iz novina, već stripova koji će održati duh crtanja. Ako im novine ne mogu dati prostora, izdavačke kuće mogle bi im dati i web stranice, rekao je Unny.

Panel koji je moderirao Hartosh Singh Bal također je imao Christel Devadawson, koja je napisala knjigu koja istražuje karijeru 'grafičke satire' u neovisnoj Indiji, nudeći detaljne analize istaknutih crtača, uključujući Shankara Pillaija, Abu Abrahama, O V Vijayana i R K Laxmana.