Naziv knjige - Što je islam: važnost islama
Autor - Šabab Ahmed
Izdavač - Princeton University Press
Stranice - 609 (prikaz, stručni)
Cijena - 2.820 Rs
Što je islam? je jednostavno nevjerojatno briljantna knjiga koja pokriva islam od Ibn Sine do Nusrat Fateh Ali Khana. Njegova konceptualna sofisticiranost, povijesno učenje, ovladavanje nizom kulturnih i filozofskih materijala i duboka maštovita simpatija redefinirat će vaše razumijevanje islama. Odgovori na tako teško pitanje kao što je 'što je islam?' Osciliraju između reduktivnog esencijalizma koji islam svodi na srž koja čini nepravdu milijunima njegovih vjernika, ili postoji tendencija lijenog pluralizma koji jednostavno kaže da je islam raznolik bez objašnjavajući što ta vjerovanja čini islamskim. Ahmedov sjaj je pokazati novi način odgovora na pitanje islamskog identiteta vješto razotkrivajući njegove kontradiktornosti, umjesto da ih želi poništiti.
Ahmed ambiciozno rekonceptualizira intelektualne temelje islama dalje od zakona i spisa do razuma i iskustva. Početno poglavlje, 'Šest pitanja o islamu', duboko je sufijska meditacija. Nijedan sažetak ne može opravdati intelektualno uzbuđenje ovog poglavlja. Kakav je odnos između razuma i otkrivenja? Ahmed tvrdi, slijedeći figure poput Ibn Sine i Mulle Sadre, da je filozofija, a ne otkriveni zakon, povijesno bila viši način pristupa božanskoj istini. Drugo, on pokazuje načine na koje je islam izgrađen na temelju iskustvenog znanja o božanskoj istini, a ne na pridržavanju zakona. Treće, on tvrdi da doktrina jedinstva postojanja ima upečatljive implikacije na način postojanja u svijetu i stav prema oblicima štovanja. U rukama Ibn Arabija vodi do radikalne tvrdnje. Arabi je slavno tvrdio da kur'anski ajet koji je vaš gospodar odredio da se nećete klanjati osim Njega, ne znači da je Bog naredio da se ne štuje ništa osim Njega. To prije znači da je Bog utvrdio kao postignutu činjenicu da je svaki čin obožavanja nužno usmjeren na Njega, pa stoga u svakom činu obožavanja, uključujući idolopoklonstvo, postoji aspekt Boga.
Četvrto pitanje je mjesto ljubavi, posebno ambivalentnost i dvosmislenost, ono što je Dariush Shayegan nazvao humanitas islama; peto pitanje je zagonetka da unatoč zabrani predstavljanja, kako figuralno predstavljanje zauzima istaknuto mjesto u islamu? Šesto pitanje odnosi se na vino: kako se nešto naizgled zabranjeno u pravnom diskursu može pozitivno ocijeniti među islamskim elitama?
Pogledajte video: Što donosi vijesti
Ahmed slijedi radikalnu originalnost početnih stranica povijesnom tezom - da sufijsko tumačenje nije bilo marginalno, već središnje u islamu; definirao je kulturni način bivanja od Bengala do Balkana. On ima institucionalnu tezu: suprotno izgledima, islam nema koncepciju autoriteta, pa prema tome ništa ne podsjeća na instituciju crkve. Fetve nisu imale epistemološki autoritet. On briljantno tvrdi - i to vrijedi za religije općenitije - da pravo političko pitanje nije razlika između svetog i svjetovnog, već razlika između javnog i privatnog. Moderna nauka o islamu, od Marshalla Hodsgona do Tariqa Ramazana, podložna je opreznoj konceptualnoj kritici o njihovoj upotrebi kategorije religije. Konačno, tu je i najsmjeliji dio - rasprava o odnosu stvarnosti, teksta tradicije i zajednice, onog što Ahmed naziva izgovorom, teksta i konteksta. On tvrdi da se svijet mora pročitati u tekstu da bi se protumačio, pa čak i nemuslimani mogu dati islamsko značenje. Ovo je vrsta hermeneutičkog poteza koji je dozvolio Dari Shikhoh da tvrdi da se Upanišade mogu koristiti za tumačenje Kur'ana.
Pitanje koje Ahmed ostavlja bez odgovora je ono što je uzrokovalo prelazak s doživljavanja religije kao neograničene stvarnosti na religiju ograničenu stisnutim preprekama zakona. Stavljamo li se pod božji jaram kad prestanemo osjećati njegovu prisutnost? Postoji li nešto u modernosti, gdje je transcendentalno svedeno na društveno, što takvo smanjenje čini neizbježnim? Ahmed je preminuo u mladosti prije objavljivanja knjige. No, ostavio je iza sebe jednu od najljepših knjiga u posljednje vrijeme, punu snažnog osvjetljenja kakve je rijetko u suvremenoj znanosti.