Mitološka fikcija i mitologija su različite: Devdutt Pattanaik

U najnovijem izdanju Devdutta Pattanaika, 'Moj Hanuman Chalisa', u izdanju Rupe, vrlo cijenjeni autor demistificira ga za suvremenog čitatelja. Njegov jedinstveni pristup čini drevnu pjesmu pristupačnom, u kombinaciji s ilustracijama njegovih zaštitnih znakova.

U najnovijem izdanju Devdutta Pattanaika, My Hanuman Chalisa, u izdanju Rupe, vrlo cijenjeni autor demistificira ga za suvremenog čitatelja. Njegov jedinstveni pristup čini drevnu pjesmu pristupačnom, u kombinaciji s ilustracijama njegovih zaštitnih znakova. (Datoteka)

Sjetite se indijskih knjiga o mitologiji i padaju mi ​​na pamet brojni popularni naslovi poput Trilogije Shiva Amiša Tripathija. No, Devdutt Pattanaik, jedan od najvećih indijskih pisaca mitologije, predložio je temeljnu razliku između mitološke fikcije i mitologije.

Mora se razlikovati mitološka fikcija od mitologije. Mitološka fantastika vrlo je popularna jer je fantazija ukorijenjena u poznatim tradicijskim pričama. Mitologija sama po sebi otkriva svjetonazore kultura - kako su ljudi razmišljali u kulturi.

Većina pisaca koje poznajem usredotočuju se na mitološku fantastiku. Proučavanje mitologije i dalje je prilično akademsko, rekao je Pattanaik za IANS u jednom intervjuu.

A zašto ne i ako pogledate popularnost žanra i popis knjiga koje i dalje dominiraju na listama bestselera? Većina takvih knjiga, uključujući vrlo popularnu Trilogiju Shiva, Ključ Krišne ili Tajnu Mahabharate, uglavnom su izmišljeni narativi satkani oko nekih drevnih spisa. Ove su knjige iznimno popularne, ali je njihova relevantnost za istinu često upitna.

S druge strane, pisci poput Pattanaika, Bibeka Debroya i Arshie Sattar u svojim knjigama daju veći fokus na drevne spise, koji uglavnom spadaju u žanr publicistike. Naravno da u njihovim djelima postoje perspektive i tumačenja, ali to nisu izmišljeni prikazi.

Na upit da iznese svoje poglede na suvremeno mitološko pisanje u Indiji i pokazuje li se čitatelju drvo ili drvo, Pattanaik je rekao da ne ocjenjuje tuđe zapise.

Svakom svoje. Čitatelji biraju knjige pa biraju šumu i drveće. Nemojmo infantilizirati čitateljstvo. U konačnici, moramo odlučiti što nam odgovara, ustvrdio je.

Pattanaik je objavio više od 30 knjiga, među kojima su, između ostalih, Moja Gita, Poslovna sutra: Vrlo indijski pristup upravljanju, Jaya: Ilustrirano prepričavanje Mahabharate i 99 misli o Ganeshi, Shikhandiju i drugim pričama koje vam ne pričaju. .

Autor je rekao da se želi približiti indijskoj mitologiji koristeći indijske okvire.

Umoran sam od toga da se indijska mitologija vidi pomoću zapadnih okvira koji su ukorijenjeni u prosudbi i borbi. To i namjeravam učiniti. To je ono što me pokreće. Zapadni okvir odbija priznati monoteizam ili ateizam kao mitologiju. Zapadni okvir odbija vidjeti ‘sretno do kraja života’ kao mitsku strukturu. Ne shvaćamo da su ideje poput pravde i jednakosti mitovi, a ne stvarnost, jer smo uvjetovani da zapadne ideje vidimo kao racionalne, a ne mitske. Ovo nije zdravo za globalno selo. Zato nastojim proširiti um. To je ono što sanskrtska riječ 'brah-mana' znači: proširiti um, objasnio je.

U svom posljednjem izdanju, Moj Hanuman Chalisa, u izdanju Rupe, vrlo cijenjeni autor demistificira ga za suvremenog čitatelja. Njegov jedinstveni pristup čini drevnu pjesmu pristupačnom, u kombinaciji s ilustracijama njegovih zaštitnih znakova.

Volim 'Hanuman Chalisa' jer me ispunjava pozitivnim osjećajima. Ali shvatio sam da čujem melodiju, ali zapravo ne znam što riječi znače. A kad sam počeo istraživati ​​svaki redak, pred mojim se očima otvorio svijet vedske mudrosti. Ovo sam htio podijeliti sa svojim čitateljima. Daršan ove svete knjige sastavljene prije 400 godina za običnog čovjeka, dodao je.

Njegovo zanimanje za mitologiju ne seže u djetinjstvo. Zapravo, to je interes koji je razvio u danima fakulteta, a doista ga je razradio u godinama nakon diplome na medicinskom fakultetu. U početku je to bio samo hobi, no s vremenom je shvatio da doista poznaje više od pisaca koje čita, pogotovo jer se činilo da se većina njih ne čita.

Dakle, kakav je njegov proces pisanja? Postoje li neki samoregulacije kojih se pridržava?

Samo pišem ono što smatram prikladnim. Ne reguliram ono što pišem. Moj fokus je na tome kako učiniti nešto ukusno i pristupačno ljudima koji nemaju vremena za istraživanje ili čitanje akademskih radova. Volim stavljati stvari u sustavni redoslijed, u kutije, u dijagrame toka, u vremenske crte, s točkama i Vennovim dijagramima, tvrdio je.