Marginalni ljudi

Selo u izvanrednoj zbirci priča pakistanskog književnika Alija Akbar Natiqa nasilno je, neoprostivo i jako stvarno mjesto.

Što ćete dati za ovu ljepotu?
Ali Akbar Natiq
Preveo Ali Madeeh Hašmi
Pingvin
217 stranica
399 kuna

Ovaj tanki svezak priča ukorijenjen je u bujnoj, bogatoj zemlji pakistanskog ruralnog Pendžaba. Ovdje ljudskim životima vlada hirovitost prirode i okrutnost ljudi. I dok se pirs i maulvis pojavljuju stranicu za stranicom, ovo je svemir bez boga, vođen pohlepom, požudom i iskrivljenim načinima moći. Autor Ali Akbar Natiq priča nam ove priče u nesentimentalnoj prozi, lišene ukrasa, ali nikad tempa. Svaka priča nemilosrdno nabija nasilje ili očaj, ili oboje.

U medias res su ljudi privučeni sigurnom rukom majstora. Jeera, trubador i pripovjedač, jedan je od mnogih likova koji žive na rubu seoskog života ('Jeerin povratak'). Nitko se ne sjeća tko su mu roditelji, niti gdje nestaje na šest mjeseci odjednom. No, voljen je zbog svoje duhovitosti i dobre volje, i mora priča koje donosi u selo, basni i pređe koje triput okupljaju gomilu i drže ih prikovane. Takva moć uvijek uznemiruje one koji posjeduju moć, i zasigurno, Jeerino veselo nadmašenje nad Pir Moday Shahom ne ostaje nekažnjeno.



Doista, čudnovate i izopćenice, marginalni ljudi feudalnog društva protagonisti su mnogih ovih priča. Baba, Jednooki sat, jedini je brijač u selu, koji mrzi djecu, koja mu se gnušaju zauzvrat ('Muško dijete'), ali čija usamljena smrt donosi čudnu melankoliju. Achoo Acrobat, u istoimenoj priči, od zavisti svojih bistrih kolega do zavidnog predmeta njihove dobrotvornosti. U obje priče priča o prvom licu otkriva sporo, sigurno, ali problematično jačanje hijerarhije.

Selo ovog djela postoji u napetosti: između pobune i poslušnosti, između žestoko individualističkih likova i bičevske reakcije društva. Drugi poput Ghafoora, luđaka (‘Jodhpurov kraj’) i Nooraya, sina prostitutke (‘Očaj’), cijeli život provode u bijednoj predaji, sve dok trenutak krvavog nasilja ne donese oslobođenje. Taj trenutak nije niti razrađen, niti glorificiran autorima koji ne trepću. Jednostavno postoji.

Prije nego što se proslavio kao uspješan pisac, Natiq je bio zidar u Okari, gradio je džamije i munare i privatno se obrazovao. Otišao je iz sela u Islamabad da traži život kao pisac, ali to selo nije napustilo njegovu fikciju. Privlači nas u svoj rad oštrim pregledom razgovora koji se čuju na seoskim uglovima i briše Gibbonsov test autentičnosti (Zašto nema deva u Koranu?) Ne trošeći previše redaka na opis.

Njegova kritika i nepoštivanje religije i njezinih nadglednika očituje se u pričama poput 'Jeerin povratak', 'Maulvijevo čudo' i 'Masonska ruka'. Posljednja je priča koja mnogo crpi iz vlastitog života. Ashgar je zidar koji odlučuje otići u Saudijsku Arabiju radi boljih izgleda. U toj drevnoj, posvećenoj zemlji posjećuje mjesta koja je dugo poštovao, ali njegova potraga za poštenim životom završava neizrecivim nasiljem - odobrenim po šerijatu. Ovo je zemlja koju je napustila svaka sila blagoslova.

Ova izvanredna zbirka vrijedan je dodatak kanonu kratke priče na urdu, s odjecima Mantoa i Premchanda. Ne može se lako pričvrstiti na ideološke pozicije. Njegova je odanost ljudima o kojima Natiq piše, nasilju s kojim žive i žestokim strastima koje ih pokreću. U najboljem djelu, 'Qaim Deen', jedan čovjek postaje predstavnik tragičnog luka ljudskog života - heroj svoje zajednice, Qaima Deena pogađa sudbina, ostavlja ga njegova vlastita i ostavlja ga čekajući oslobođenje koje neće doći.