Plesati, a ne rat

Izložba stavlja u središte pozornosti legendarnu izvođačicu Chandralekhu i njezino pionirsko tijelo koreografskih čuda u trajanju od 20 godina.

ples, izložba, plesna izložba, Chandralekha, plesačica Chandralekha, Bharatanatyam, devdasi ples, indijski ekspresni razgovorChandralekhin rad bio je pionirski, što je učinilo mjesto onome što danas poznajemo kao pokret suvremenog plesa
Fotografije: Amit Mehra

Prije klasičnog preporoda Bharatanatyama 1929. godine, to je bila plesna forma koju je izvodila devdaza, smatrana previše erotičnom, a neki su je nazvali vulgarnom. Tako su rani pioniri uzeli klasični oblik, očistili ga i dezinficirali, učinivši ga vrlo primitivnim i pravilnim, što ne bi imalo ništa protiv dopuštanja kćerima da uče, kaže književnica i likovna kritičarka Sadanand Menon. No, poznata plesačica Chandralekha odlučila je oživjeti njezinu povijest, umjesto da je pusti da se izgubi za moralnu naciju. Kad god je mladim plesačima, koji su dolazili iz Kalakshetre i drugih škola za obuku, postalo preteško pokušati izvesti određene plesne pokrete, Chandralekha bi sama pokazala korake. Jedan takav primjer može se vidjeti na njenoj fotografiji njemačkog fotografa Bernda Merzenicha ispred kazališta OddBird u Delhiju.



Nadahnuta pečatom Mohenjo Daro koji počiva u Nacionalnom muzeju Shakambari, gdje žena leži naopačke i vidi se kako cijeli svemir raste iz njezine rodnice, Chandralekhina sijeda kosa počiva na tlu i čini osnovu crno-bijele fotografije, dok joj tijelo sjedi naglavačke u pozi koja prkosi gravitaciji, dok joj noge leže širom otvorene u zraku.



Oko 75 fotografija koje je kurirala njezina bliska suradnica Menon otvara vrata njezinom koreografskom radu u trajanju od 20 godina kroz izložbu Sjećanje na Chandralekhu, vrhunac ovogodišnjeg Ignitea! Festival suvremenog plesa. Chandralekhin rad smatra se pionirskim, onim što danas nazivamo pokretom suvremenog plesa. Zato smo razmišljali da to predstavimo kao dio festivala, kaže Menon. Najstariji radovi datiraju iz 1984. godine, izložba, između ostalih, okuplja fotografije Menon, njenog bliskog prijatelja Dashrath Patela, Merzenic, Raghu Rai i Raghvendra Rao.



Patelova fotografija iz 1987. nazvana Namaskar prikazuje skupinu plesača koja stoji visoko ispred njezine kuće, ušuškana blizu obale u Besant Nagaru u Chennaiju, prekriženih ruku kako bi ponovila tradicionalni oblik pozdrava. Gdje radimo namaskar? Je li to oblik gubitka dostojanstva pred nekim i mlohav ili hvata dostojanstvo tijela. To je ono što je Chandralekha istražila kroz komad, kaže Menon. Tu je i scena koja prikazuje plesnu produkciju iz 1989. Lilavati, koja tumači indijski tekst o matematici jednog od najvećih indijskih matematičara Bhaskaracharye, kroz ples, glazbu i poeziju.

Proširujući odnos koji je Chandralekha dijelila s ljudskim tijelom u svojim produkcijama, Menon kaže: Nije je baš zabrinjavao plesni dio, već je imala pitanja zašto se pleše i što to znači. Jako ju je uznemirio način na koji se ples učio i kako se razvodnio. Tijelo je ležalo potpuno skriveno iza svih ovih stvari. Bilo je mnogo konvencija poput plesačice koja mora pokazati svoje lice, a ne leđa, a previše skakanja nije dopušteno. Bila je voljna ogoliti tijelo i ponovno ga pogledati, istražujući odakle dolazi energija u našem tijelu, bilo iz prsta, lakta ili ramena i zašto je proizvodimo.



Izloženo ispred OddBird kazališta je Raghu Rai-ina slika Chandralekhe u zidu, veličine muškarca, koja je glumila niz Naravahana iz Angike, koji je izveden u NCPA-i, Mumbai, 1985. Ovdje je bila žena koja koristi muškarca kao vozilo.



To se vidi u mitologijama gdje se božice voze vozilima, slično kao što Durga jaše na lavu, a Saraswati na labudu, kaže Menon.Chandralekha je, s druge strane, ponovno zamislila zašto nema božice koja vozi čovjeka kao vozilo. To je povratak u zamišljenu prošlost u kojoj su žene imale tu moć i autonomiju, gdje su se mogle predstaviti kao moćne žene, koje su uglavnom same stvorene, a ne robinje bilo koje društvene veze. Ova značajna izvedba promijenila je putanju onoga što se mislilo o klasičnom plesu. Svatko tko ga je vidio nikada ga nije zaboravio jer je stvorio snažnu viziju, kaže.

Sjećanje na Chandralekhu nalazi se u kazalištu OddBird, Chhattarpur, do 16. listopada