‘Kral Koor’ pokušava oživjeti vjekovnu keramiku u Kašmiru dodirom Bengalurua

Putovanje 32-godišnjaka u keramiku bilo je sredstvo za bijeg od depresije

Šafina fascinacija glinom seže u djetinjstvo. (Fotografija: @TheKashmiriLife / Twitter)

Saima Shafi je građevinska inženjerka u Odjelu javnih radova u Jammuu i Kašmiru, ali je poznatija kao 'Kral Koor', Kashmiri za 'djevojku lončarku' u Dolini i na internetu. Ona obavlja zadatak vraćanja stoljetne tradicije u moderne kašmirske kuhinje-korištenje zemljanog pribora-zahvaljujući školi u Bengaluruu.



Putovanje 32-godišnjaka u keramiku bilo je sredstvo za bijeg od depresije. Navela je citat kineskog filozofa Lao Tzua: 'Mi oblikujemo glinu u lonac, ali praznina u njoj drži ono što želimo.'



koje su različite vrste trešanja

Tamo sam odlučila pohraniti svoju depresiju, rekla je.



Šafina fascinacija glinom seže u djetinjstvo. Zapravo sam htjela učiniti nešto drugačije i od djetinjstva sam bila fascinirana igračkama od gline, pa sam odlučila postati lončarica, rekla je Shafi koja je trenutno poslana u jedno selo u južnom Kašmiru.

Kad je krenula na ovo putovanje, suočila se s nekoliko prepreka. Shvatio sam da netko mora biti financijski zdrav da bi nabavio modernu opremu potrebnu za keramiku. To uključuje električno lončarsko kolo i plinsku peć koja se koristi za pečenje, a nijedno od njih nije dostupno u dolini.



Za nabavku opreme potpuno se oslanjala na platforme e-trgovine.



Morao sam ga prevesti u Kašmir, a ponekad moraš snositi gubitak zbog prijevoza. Morala sam uskrsnuti cijeli unutarnji zid svoje peći nakon što sam iz Chennaija dobila vatrostalne opeke i police od keramičkih pločica, rekla je. Svi su napori učinjeni u vrijeme kada je dolina Kašmira dobivala Internet brzinom 2G.

A onda je došlo do drugog problema - posuđe od terakotne gline, koja je jedina vrsta gline koja je dostupna u Kašmiru, ne bi se trebala koristiti u mikrovalnoj pećnici. Međutim, Haryana ima glinu od kamena koja se oblikuje na lončarskom kolu, a pribor od nje može se čak koristiti u mikrovalnim pećnicama, rekla je.



Kako učitelji keramike nisu uobičajeni u dolini, Shafi ju je potraga za jednim dovela u Bengaluru. Tamo je prošla hitni tečaj umjetnosti lijevanja gline u različite oblike, uključujući tradicionalno kašmirsko posuđe koje se koristi u kuhinji.



Ljudi u institutu bili su prilično oduševljeni kad su saznali da se djevojka iz dalekog Kašmira i da se i građevinski inženjer zanima za keramiku. Iskustvo je bilo nevjerojatno jer sam vidio djevojčice od šest do 70-godišnju ženu kako uče umjetnost.

Ti su studenti planirali otvoriti svoj studio, što je značilo da te žene nisu učile keramiku kao hobi, već i da zarade za život i postanu poduzetnice u raznim dijelovima zemlje, rekla je.



Ona žali zbog činjenice da ne postoji odgovarajuća ustanova ili škola za osposobljavanje koja održava umjetničku formu u dolini. Nada se da će jednog dana osnovati vlastiti institut u kojem će voditi lončarsku zajednicu u Kašmiru i prisjeća se da riječi pokojnog predsjednika A P J Abdul Kalama nisu ono što vidite dok spavate, to je nešto što vam ne dopušta da zaspite.



Umjetnost umire zbog nedostatka financijske sposobnosti. Nova generacija lončara odbija se baciti na kotače jer nisu svjesni promijenjenih i naprednih tehnika ove umjetnosti, rekla je dok je sjedila u svom ateljeu smještenom u unutrašnjosti gornjeg dijela Batmalooa.

Nakon posla i vikendom, Shafi posjećuje mjesta u dolini koja su prije nekoliko desetljeća bila poznata po lončarstvu. Posjećuje rijetko distribuirane lokalne lončare kako bi sačuvala svoje tradicionalne tehnike za potomke. Njezin dvostruki identitet inženjera i lončara izaziva iznenađene reakcije ovih zanatlija.

Svih ovih godina na njih se gledalo s visoka. Pronalaženje obrazovane žene koja se bavi keramikom čini im nadu u njihovu vještinu koja polako dobiva poštovanje koje zaslužuje, rekla je.

Shafi kaže da, iako pleteni predmet čini Kashmiri Kangri vedrim i veselim prizorom, u osnovi je zemljani lonac.