Boroline do Bantula Velikog: Kako su popularna izdanja dječjih časopisa Puja oblikovala bengalski književni ukus

Pujo sankhya (puja izdanje) ili puja barshiki (puja godišnje) čini dio mentalnog svemira svakog obrazovanog bengalca srednje klase, posebno onih koji Kalkutu zovu, ili su ih jednom zvali.

Stranice Puja: Brojevi dječjih časopisa, Kishore Bharati (C) i Anandamela.

Prvi časopis Bangla koji je izdao posebno izdanje povodom Puje bio je Bharati, koji je objavio svoj posebni broj puje 1919. godine, dok je Anandabazar Patrika objavio Puja dodatak 1922. Od tada su gotovo svi bengalski časopisi vrijedni tog imena donijeli iz posebnih Puja pitanja. Obično su mnogo deblji od običnog časopisa, sadrže nešto između tri do deset puta veći broj stranica i sadrže niz članaka - obično mješavinu fikcije i publicistike, s slobodnim porcijama poezije, ponekad bogato ilustriranih i često koji sadrže ono što se danas naziva grafičkim romanima ili grafičkim kratkim pričama.

Ako je netko kupio Anandamelu prvenstveno zbog najnovijeg Sunila Gangopadhyaya (Kakababu po izboru, ali gotovo sve što bi veliki čovjek učinio), otišao je u Shuktaru uglavnom zbog stripova neusporedivog Narayana Debnatha, tvorca besmrtnog Bantula Velikog i Handa- Bhonda. Bilo je i drugih užitaka - Feluda Satyajita Raya ili profesora Shonkua; kratke, a ponekad i dugačke priče Lile Majumdar, Premendre Mitre ili Sirshendua Mukhopadhyaya; stihovi — ponekad doggerel, ponekad ne — koje su napisali neki od najboljih bengalskih tvoraca riječi, izvrsno evokativne slike i, naravno, reklame za sve od sladoleda Kwality (Ako ne voli mlijeko, dajte mu umjesto njega Kwality!) tagline) na zajamčene deterdžente za izbjeljivanje poput Det (sada više nije vidljiv, nažalost) i Surf (sada cvjeta kao high-tech i seksi). Ako Shurobhito antiseptička krema, Boroline! je linija koju praktički svaki Bengalac moje dobi može pjevušiti s pravom zveckanjem, djelomično je to zbog ilustracija koje prikazuju glamurozne zapadnjačke PYT-ove koji koriste bijele gnjecave stvari koje su u svakom bengalskom domu uobičajeno kao i koferi umotani u staru posteljinu na vrhu Godrej almirahs i s poštovanjem uokviren portret Rabindranatha Tagore.

Poput kofera, sladoleda Gurudeb i Kwality, pujo sankhya (puja izdanje) ili puja barshiki (puja godišnja) čini dio mentalnog univerzuma svakog obrazovanog bengalskog stanovništva srednje klase, posebno onih koji Kalkutu zovu, ili ih jednom zovu, domom.

Prilično sramotno, moram priznati da nemam pojma tko je točno smislio ideju puja barshikija, ali ne sumnjam da ova osoba, ili osobe, zauzimaju jednako važno mjesto u društvenoj i intelektualnoj povijesti Bengala i Bengalaca kao i Nobin Chandra Das (legendarni izumitelj onog drugog velikog elementa bengalskog života, rosogolle). Za mene, kao i za stotine tisuća, ako ne i milijune drugih, puja sankhyas i barshikis bili su dio same teksture bengalskog života.

Jedna od mojih vrijednih stvari, koju je potpuno slučajno sačuvala s mnogo dragocjenijim starim knjigama i časopisima moja baka po majci bibliofil, je puja barshiki Anandamela iz 1976., s romanima Satyajita Raya (Shonkur Shonir Dosha), Shankara (Piklur Kolkata-Bhraman), Sunil Gangopadhyay (Holdey Barir Rahasya), Bimal Kar i drugi, uključujući dugi strip Walta Disneyja pod nazivom 'Daini Paharer Dikey' ('Prema planini vještica') s engleskim riječima u oblačićima govora zamijenjenim s Bangla.

Među svim pjenastim, friškim i veselim, pomalo je šokirati otkriti crno-bijeli oglas Uprave za oglašavanje i vizualni publicitet (DAVP) Vlade Indije na stranici 258 koji velikim slovima izjavljuje da se nacija kreće aaro srinkhalar pothey (na putu veće discipline), veličajući vrline kao što su točnost i učinkovitost s proračunatom bešćutnošću - i tada, naravno, shvatite da je ovo usred Hitne situacije, iako ništa drugo na ovoj stranici od 280 više časopis daje bilo kakav nagovještaj ovog mračnog razdoblja naše povijesti.

Postoji knjiga koja čeka da bude napisana o tome koliko ili koliko su takvi povijesno značajni događaji zastupljeni u popularnim publikacijama našeg vremena (jesu li rat u Bangladešu i njegove posljedice našli tako malo izraza kao Hitna situacija u puja barshikis, ili su stvari bile drugačije, Pitam se, ali ne mogu naći odgovor).
Kako je netko odrastao, mijenjale su se i njegove čitalačke navike, od Anandamele i Shuktare do Patrike i Desha, s nepriznatim zaokretom preko Anandaloka (časopis za film i tračeve); i dok su neki čitali puja barshiki časopisa usmjerenih na žene, drugi su preferirali The Statesman’s Festival Number.

Trajno sjećanje čeka da stignu puja barshikiji, a zatim se bori s raznom braćom i sestrama i rođacima kako bi se dočepali najnovijeg Kakababua ili Bantula ili bilo čega drugog prije bilo koga drugog. Drugi prolaze melankolični podnevi nakon Puja sa zalazećim suncem na nebu, sve manje nade da ćemo ikada više sresti tu određenu lijepu susjedu (ovo je bilo prije doba mobilnih telefona i WhatsAppa), škola ili fakultet još tjednima od ponovnog otvaranja - i može li škola ili fakultet ikad popravi povrijeđenost u nečijem srcu? — s jedinom mogućnošću radosti koja se nudi u novinskom papiru ovih velikih, loše ukoričenih svezaka, u njihovim pričama o svemu, od pustolovine do kriptozoologije, s romantikom, požudom i batom ubačenim u dobru mjeru.

buba s narančastim prugama na leđima

Samantak Das predaje književnost na Sveučilištu Jadavpur u Kalkuti.