Black Rage: Davno zaboravljena američka knjiga i njen značaj za odnose s kastama u suvremenoj Indiji

Gomila doba bila je, da tako kažem, rascijepljena, otkrivajući davno zaboravljenu knjigu pod nazivom Black Rage. Natpis na listiću muhe glasio je, San Francisco, 8. siječnja 1969. godine.

Rachel Dolezal, bijela žena koja se identificira kao crnkaRachel Dolezal, bijela žena koja se identificira kao crnka

Rachel Dolezal predstavila je novi prijedlog za rasne odnose u SAD -u - crnkinja zarobljena u bijelom tijelu, kako bi posudila idiom iz rodnih ratova. Dok je Amerika hrabro odlazila tamo gdje nijedan muškarac ili žena, crni ili bijeli, nikada prije nije išao, na odmor u Kolkati, ugodno nesvjestan, pregledavao sam svekrvinu knjižnicu. Jer je bilo tamo. I zato što je padala kiša.



Ova je osobna knjižnica poput arheološkog iskopavanja. Ima slojeve, od kojih jedan datira iz šezdesetih, kada su se indijski akademici bavili tektonikom rase, klase, kaste i spola, i tražili paralele u američkom iskustvu s rasom. Ovdje je došlo do neke vrste tektonskih pomaka. Možda je monsunska vlaga uzrokovala masovno izumiranje knjiga. Možda je navratio jedan od zloglasnih lopova knjiga u gradu. Gomila doba bila je, da tako kažem, rascijepljena, otkrivajući davno zaboravljenu knjigu pod nazivom Black Rage. Natpis na listiću muhe glasio je, San Francisco, 8. siječnja 1969. godine.



Bila je to godina početaka i završetaka. Rođeni su Unix, Arpanet, 747 i Gap. Pojavio se prvi album Led Zeppelina, dok su Beatlesi presjekli posljednje pjesme i slavno su snimljeni kako prelaze Abbey Road. Kum je objavljen, dok je Saturday Evening Post ugašen. Lyndon B Johnson i Charles de Gaulle odstupili su u korist Richarda Nixona i Georgesa Pompidoua. Kissinger je inicirao tajno bombardiranje Kambodže, dok je obitelj Manson pokrenula vlastito ubijanje. I kao i uvijek, pitanje rase je tinjalo.



vučni bršljan za viseće košare

Black Rage, objavljen prošle godine, otvoren je s tri pitanja koja ostaju od suvremenog interesa u Indiji. Bijela Amerika očito se pitala: Što, dovraga, crnci (sic) uopće žele? Svaka druga etnička skupina sama se probila na ljestvici. Zašto crnci ne učine isto? Stalno bjesne o svojim pravima. Pa i bijelci imaju prava. Izvadite riječ crnja. U Indiji ne koristimo takav jezik. Zamijenite ga SC/ST i argumenti će vam postati užasno poznati. Ovo su vrlo glasne riječi koje čujete svaki put kad se rezervacije pojave u vijestima. Danas N-riječ cvjeta u pop kulturi kao čestitka. No, niti jedan se suvremeni izdavač ne bi usudio ponovno odštampati ovaj ulomak na naslovnici, iz pregleda New York Timesa: Jedna od najvažnijih knjiga o crncima koja se pojavila u posljednjem desetljeću. A stražnja jakna bez straha govori o očaju crnog muškarca u Americi - borbi za postizanje muškosti i ženstvenosti ...

Sam jezik tih isječaka otkriva koliko je daleko dospio diskurs o jednakosti otkad su autori, crni psihijatri William H Grier i Price M Cobbs, prvo ispitali zašto je bilo tako teško biti obojen čitavo desetljeće nakon što je segregacija legalno prekinuta. NAS. Paralelno iskustvo moglo bi pomoći objasniti zašto biti pripadnik kaste ili plemena i dalje teško u Indiji, 25 godina nakon protesta Mandala.



informacije o različitim vrstama biljaka

Grier i Cobbsov temeljni prijedlog bio je da je iskustvo rasizma toliko štetno da bi crnci mogli pokazati neočekivano ponašanje. Predloženo je da se koristi kao kreativna obrana na suđenju za masovnu pucnjavu u New Yorku 1994. godine, gdje je crni počinitelj, Colin Ferguson, očito bio toliko bijesan zbog rasizma da nije mogao ostati racionalan i odgovoran.



Povijesno gledano, Black Rage je objašnjavao bijes javnosti koji je izazvao nerede nakon ubojstva Martina Luthera Kinga mlađeg u travnju 1968. No mogao bi rasvijetliti istaknuta obilježja suvremene indijske civilizacije. Iako smo se oštro protivili međunarodnim pokušajima izjednačavanja kaste s rasom, njihova dinamika i učinak na društvo prilično su slični. Možda bi Grier i Cobbs mogli pomoći u objašnjenju najsloženijih indijskih priča na naslovnicama. Kao, zašto seljani bacaju kamenje u Dalitovu kuću kad njegova djeca prolaze ulazne testove za IIT?