Autorica Gunjan Veda o svojoj najnovijoj knjizi i dokumentiranju umjetnosti i glazbe dalitskih zajednica

Također govori o potrebi vraćanja izgubljene tradicije

Gunjan Veda, autor Gunjan Veda, knjiga Gunjan veda, indijski način životaU knjizi Veda piše o Dewarsima, skupini putujućih siromaha i glazbenika, koji su također bili seoski bardovi. (Fotografija: Noopur Chaturvedi)

U Mapadi, selu od 120 dalitskih domaćinstava u okrugu Balangir u zapadnoj Odishi, pisac Gunjan Veda upoznaje 97-godišnju Bishwanath Baghel. Priča priču o svom životu u Gandi Bajai, orkestru instrumentalne glazbe koji ima muškarce iz zajednica Ganda ili Pano, koji sviraju na vjenčanjima, sprovodima i vjerskim ritualima. Upoznaje i 60-godišnju Tulu Bivhar, članicu orkestra Murri Bajaa, koja svira mohuri, puhački instrument nalik oboi izrađen od šuplje lule od bambusa. Jedan je od pet instrumenata koje orkestar svira, osim dhola, koji je vodeći instrument. Napravljena od debla, ima trake kravlje kože prolazeći kroz nju, dok se tassa, također bubanj, izrađen od gline i nanizan kozjom kožom na vrhu, svira drvenim štapovima. Nissan, najstariji u nizu, izrađen je od drvenih i željeznih limova i nalikuje na dinje prerezane na pola. Uz njih su dafli, jhang ili željezne činele i jhumka kao zvečka. No, smatra se da su glazbenici zagađeni jer se bave instrumentima od životinjske kože.

Iako se smatraju nečistima, njihova glazba nije. Obilježio je sve važne događaje u životu zajednice, a ritmički ritmovi korišteni su za zazivanje božice, ali Gandi nije bilo dopušteno ući u njezino svetište, piše Veda u svojoj knjizi Muzej razbijenih čaša (Yoda-SAGE Select, 525 kn), gdje dokumentira priče o raznim umjetnicima, zanatlijama i svakodnevnim herojima u zajednicama Dalita koji žive u zaboravljenim trakama indijskih sela i gradova, zajedno s pričama učenika, učitelja i aktivista koji su se promijenili njihovi životi protiv svih izgleda.

Gunjan Veda, autor Gunjan Veda, knjiga Gunjan veda, indijski način životaLov na Phaanse Pardhi put u Ranjangaonu, Maharashtra.

Knjiga donositelja javnih politika i stratega međunarodnog razvoja Veda Muzej razbijenih šalica čaja koristi simbol upotrijebljenih, razbijenih šalica čaša ili rampatara koje kuće gornjih kasta drže vani za radnike Dalita, kako bi prepoznao kulturni doprinos dalitskih zajednica u društvu. Obratila joj se Dalit Foundation, nevladina organizacija koja radi na iskorjenjivanju diskriminacije na temelju kasti, da im napiše knjigu nakon što su napunili 10 godina 2013. Željeli su nekoga tko nije iz zajednice i nije radio na ovom polju putovati i napisati neakademsku knjigu, kaže spisateljica koja je već napisala Prekrasna zemlja (Harper Collins, 2012.) sa aktivistkinjom i spisateljicom Syedom Hameed.



U knjizi Veda piše o Dewarsima, skupini putujućih siromaha i glazbenika, koji su također bili seoski bardovi, i upoznaje vokalisticu Rekha Dewar u selu Kukusda, 50 km od Bilaspura u Chhattisgarhu, koja je unaprijedila glazbenu tradiciju. U Kanpuru upoznaje 85-godišnjeg Gangaprasada Naqqarawadaka, koji svira naqqaru, instrument kotlića sličan nagadi. U Telangani upoznaje zajednicu Madiga i njezine dappu svirače te uči kako se bubanj izrađuje pomoću membrane kravlje kože. Ona također piše o tradicijama Nautankija u Uttar Pradeshu, Yashagane iz Andhra Pradesha, Tamashe iz Maharaštre i Bhavaija u Gujaratu. Priče čini osobnim i piše ih kao razglednice ili pisma čitateljima iz svakog sela i grada koje je posjetila tijekom svojih putovanja.

Nit koja spaja sve to zajedno je iskorištavanje i sram povezan s tim, a gotovo sva djeca s kojima je Veda govorila ne žele nositi teret umjetničke forme sa sobom. Za njih je to marker identiteta kojeg se žele kloniti, kaže Veda. No, budućnost leži u melioraciji, a ne ostrakiziranju, kaže Veda. U dijelovima Tamil Nadua, bubanj Thappu ili Parai vraćen je i postao je instrument jednakosti jer ne uče samo dalitska djeca, već i djeca iz svih kasta. I mislim da je to put naprijed, kaže Veda.