Jeste li vjernik ili ateist? Sve je u vašem mozgu

Analitički i empatični dijelovi mozga u stalnom su međusobnom sukobu i određuju na koju se stranu oslanjate - vjerniku ili nevjerniku.

duhovnost, znanost, duhovnost vs znanost, duhovnost i znanost, Bog, vjera, vjera u Boga, vjernici, nevjernici, kritički mozak, analitički mozak, empatični mozak, empatija, nesigurnost, depresija, strah, tjeskoba, sudbinaDok je sukob između vjere u Boga i ateizma dobio značajan zamah u nedavnoj prošlosti, duhovnost se sve više smatra ključnom funkcijom mozga. (Izvor: Thinkstock Images)

Dok će znanstvenici i vjernici osigurati da se rasprava o postojanju univerzalnog duha - nazovite ga Bogom ili nadnaravnom silom - nastavi, istraživačka studija je otkrila da sukob između znanosti i religije ima svoje korijene u vašem mozgu.



Prema istraživačima, ljudski mozak podijeljen je na dva dijela - jedan je namijenjen analitičkom ili kritičkom razmišljanju, a drugi se sastoji od empatične mreže.



Kada je u pitanju izbor između vjere ili znanosti, ovako funkcionira mozak. Kako bi vjerovali u nadnaravnu moć ili univerzalni duh, čini se da ljudi potiskuju moždanu mrežu koja se koristi za analitičko ili kritičko razmišljanje i uključuju empatičku mrežu. S druge strane, kada analitički razmišljaju o fizičkom i materijalnom svijetu, čini se da ljudi rade upravo suprotno, kažu istraživači sa Sveučilišta Case Western Reserve sa sjedištem u Ohiju i Babson Collegea sa sjedištem u Massachusettsu u SAD-u.



Mozak ima ulogu u svemu što se događa ljudskom tijelu i umu. Ne možete ništa učiniti bez mozga. Tako vjernici potiskuju analitički/kritični dio svog mozga dok uživaju u vjeri ili mole. To, međutim, ne znači da ne mogu biti štreberi i analitički u drugim vremenima, rekao je Richard E Boyatzis, profesor organizacijskog ponašanja u Case Westernu i koautor istraživačke studije.

[povezan-post]



crno-bijeli prugasti kukac

U nizu od osam eksperimenata, istraživači su otkrili što je osoba empatičnija, veća je vjerojatnost da će biti religiozan. Istraživanje se temelji na hipotezi da su dvije suprotstavljene domene ljudskog mozga u stalnoj napetosti. Zbog napetosti između ove dvije mreže, odbacivanje naturalističkog pogleda na svijet omogućuje vam da dublje uđete u društvenu ili emocionalnu stranu, kaže izvanredni profesor filozofije Tony Jack iz Case Westerna u radu objavljenom u časopisu PLOS ONE.



Prema Santhoshu Babuu, treneru poznatih osoba i izvršnom direktoru Organizacije za razvojne alternative, ljudski mozak je sposoban razumjeti da mi ne razumijemo sve. Stoga postoji racionalna udobnost u povjerenju nekome ili nečemu o pitanjima koja su izvan našeg razumijevanja i mogućnosti. U trenutku kada vjerujemo u nešto, postoji perceptivno ograničenje koje zaustavlja analitički ili znatiželjni dio našeg mozga. Kada mozak u nešto snažno vjeruje, samo podaci koji podržavaju to uvjerenje smiju ući u našu svjesnost, rekao je Babu.

velika zelena gusjenica s šiljcima

Američki istraživači također su ispitali odnos između vjere u Boga s mjerama analitičkog razmišljanja i moralnih briga u osam različitih eksperimenata - svaki je uključivao 159 – 527 odraslih osoba. Dosljedno kroz sve eksperimente, tim je otkrio da su i duhovno uvjerenje i empatijska zabrinutost pozitivno povezani s učestalošću molitve, meditacije i drugih duhovnih ili vjerskih praksi.



Stručnjaci smatraju da je za ljudski um neizvjesnost koja okružuje stanje 'neznanja' izvor tjeskobe, straha i depresije. Prepuštanje 'višoj sili' ublažava to stanje 'neznanja' jer je lakše vjerovati da se stvari događaju po volji Božjoj ili sudbini, a ne da ne možemo dati objašnjenje za ta djela ili fenomen, naglašava dr. Sunil Mittal, viši psihijatar s Cosmos instituta za mentalno zdravlje i bihevioralne znanosti u New Delhiju.



Religijska uvjerenja, međutim, mogu pomoći u suočavanju s teškim događajima poput smrti voljene osobe, gubitka, invaliditeta i nesreća. Ljudski se um osjeća konfliktno zbog vjerovanja u nešto što nikada nije vidio ili ne može definirati. Međutim, sama 'moć vjerovanja' ključna je za pomoć u pronalaženju odgovora i suočavanju s poteškoćama u životu, bilo da se radi o vjeri u Boga, u sudbinu ili bilo koju drugu višu silu, rekao je dr. Mittal.

No, neki psihijatri kažu da nepoznato također predstavlja izazov za um. Čovjek može biti duhovan, a da nije religiozan i obrnuto. Neizvjesnost može dovesti do depresije, straha i tjeskobe, ali također može biti korisna jer daje poticaj za napredovanje na putovanju koje može dovesti do razvoja sebe i osobnih uvjerenja kao odgovora na izazove s kojima se suočava u životu, kaže dr. Shobhana Mittal , viši psihijatar sa sjedištem u Delhiju.



plava i ljubičasta imena cvijeća

Propitkivati, analizirati i kritički razmišljati urođena je kvaliteta ljudskog uma. No, sukob religije i znanosti može se, međutim, izbjeći pamćenjem jednostavnih pravila, kažu drugi. Religija nam ne govori o fizičkoj strukturi svijeta jer je to posao znanosti. Znanost bi trebala informirati naše etičko razmišljanje, ali ne može odrediti što je etičko ili nam reći kako bismo trebali izgraditi smisao i svrhu u našim životima, objašnjava Jack.



Za dr. (Brig) S Sudarsanana, višeg konzultanta psihijatra iz BLK Super Specialty Hospital u glavnom gradu, dok je sukob između vjerovanja u Boga i ateizma dobio značajan zamah u nedavnoj prošlosti, duhovnost se sve više smatra ključnom funkcijom mozak.

To bi mogla biti još jedna diskutabilna točka.



Za novosti, pratite nas Facebook , Cvrkut , Google+ & Instagram